一、古以周八尺曰仞。亦有以七尺、五尺六寸、四尺为说者。

1.八尺说。《说文解字》：「仞，伸臂一寻，八尺，从人刃声。」；明、张自烈《正字通》：「仞，古以周八尺为仞，中人之身长八尺，两臂寻之亦八尺，两足步之亦八尺。度高深以仞，度长短以寻，度地以步。《小尔雅》：『四尺曰仞。』王肃从之。包咸、郑玄谓：『七尺曰仞。《书》：『为山九仞』。』《释文》：『仞七尺也。』应劭《汉书》注：『五尺六寸曰仞。』颜师古非之曰：『八尺曰仞，取人伸臂之一寻也。』颜说与孔安国同，颜以八尺为仞是也；泥《说文》以仞为申臂一寻，则非也。一寻只六尺耳。或曰：『古尺短，周尺八尺以今度之一寸又减二分。』应劭之说据汉尺也。《庄子·庚桑楚》：『步仞之丘。』注：『七尺曰仞。』亦非。」；《尚书·旅獒》：「为山九仞。」传：「八尺曰仞。」；《山海经．西山经》：「其高五千仞。」注：「仞，八尺也。」

2.七尺说。《说文解字》仞字，段注：「按此解疑非许之旧，恐后人改窜为之。尺部下云：『周制寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人之体为法。』假令寻仞同物，许不当两举之矣。诸家之说仞也，王肃、赵岐、王逸、曹操、李筌、颜师古、房玄龄、鲍彪诸人，并曰八尺。而郑《周礼》、《仪礼》注、包咸《论语注》、高诱注《吕氏春秋》、王逸注〈大招·招魂〉、李谧《明堂制度论》、郭璞注司马相如赋，用司马彪之说。陆德明《庄子》释文，则皆谓七尺。《淮南子·原道训注》八尺。而《览冥训注》则云七尺，百仞者七百尺。证以《吕氏春秋》注，则〈原道〉注可疑。近歙程氏瑶田《通艺录》有说曰：『言七尺者，是也。』扬雄《方言》云：『度广曰寻。』杜预《左传》：『仞沟洫。』注：『度深曰仞。』二书皆言人伸两手以度物之名。而寻为八尺，仞必七尺者，何也？同一伸手度物而广深用之，其势目不得不异，人长八尺，伸两手亦八尺，用以度广，其势全伸而不屈，而用之以度深，则必上下其左右手，而侧其身焉。身侧则胸与所度之物，不能相摩，于是两手不能全伸，而成弧之行，弧而求其弦以为仞，必不能八尺。故七尺曰仞，亦其势然也。《说文》测下云：『深所至也。』《玉篇》云：『度深曰测，测之为言侧也。』余说与之合矣。玉裁谓程说甚精，仞说可定矣。《考工记》：『广二寻，深二仞谓之浍。』倘其度同八尺，何不皆曰二寻，如上文广二尺深二尺之例也。许书于尺下既寻、仞兼举，寻者八尺也，见寸部，则仞下必当云七尺，今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰：『《小尔雅》云：『四尺』应劭云：『五尺六寸』此其缪易见也。』。」；《广韵》：「仞，七尺曰仞。」；《尚书．旅獒》：「为山九仞」释文：「七尺曰仞」；《仪礼·乡射礼记》：「杠长三仞。」注：「七尺曰仞。」；《礼记·祭义》：「筑宫仞有三尺。」注：「七尺曰仞。」；《论语·子张》：「夫子之墙数仞。」皇疏：「七尺曰仞。」

3.五尺六寸说。《汉书·食货志上》：「有石城十仞。」注：「应劭曰：『仞，五尺六寸也。』。」

4.四尺说。《小尔雅·广度》：「四尺谓之仞。」

二、度深曰仞。《左传·召公三十二年》：「仞沟洫。」注：「度深曰仞。」

三、满也。与牣通。明、张自烈《正字通》：「仞与牣通。」；汉、司马相如〈子虚赋〉：「充仞其中。」；汉、司马相如〈上林赋〉：「虚宫观而勿仞。」注：「仞，满也。」

四、与认通。《读书通》：「仞通作认。」；《列子·周穆王》：「梦仞人鹿。」释文：「仞，一本左认。」；《淮南子·人闲训》：「非其事者勿仞也。仞人事者败。」

五、或作轫。《孟子·尽心上》：「掘井九轫。」释文：「轫，义与仞同，借用耳。」

六、与刃通。《尚书·旅獒》释文：「仞，本作仞。」

七、与韧通。柔坚也。《易经·革卦》：「巩用黄牛之革。」注：「牛之革坚韧不可变也。」

八、地名。《左传·文公十六年》：「楚子贝自仞以伐庸。」