犹「鱼目混珠」。见「鱼目混珠」条。01.《景德传灯录．卷二八．南阳慧忠国师》：「真心、妄心、佛智、世智，名同体异。缘南方错将妄心言是真心，认贼为子，有取世智称为佛智，犹如鱼目而乱明珠，不可雷同，事须甄别。」

此处所列为「鱼目混珠」之典源，提供参考。 ＃《韩诗外传》（据《文选．卷四零．牋．任昉．到大司马记室》李善注引）1>《韩诗外传》曰：「白骨类象2>，鱼目似珠。」

(1) 典故或见于汉．魏伯阳《参同契．同类合体章》、《尚书考灵耀》。
(2) 象：此指象牙。〔参考资料〕 ■汉．魏伯阳《参同契．同类合体章》植禾当以谷，覆鸡用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成檟。■《尚书考灵耀》（据《太平御览．卷八六．皇王部一一．始皇帝》引）秦失金镜，鱼目入珠。

此处所列为「鱼目混珠」之典故说明，提供参考。任昉（公元４６０?５０８）字彦昇，南朝梁博昌人，仕宋、齐、梁三代。宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐，以文学为王俭所重，后任竟陵王记室参军，为「竟陵八友」之一。齐末，萧衍得势，任为骠骑记室参军，专主文翰。萧衍代齐自立，是为梁武帝，任昉为义兴、新安太守，有政声。任昉博学多闻，于书无所不读，聚书至万余卷，是当时有名的三大藏书家之一。曾见宫中内藏四部古籍篇卷纷杂，于是亲自校雠勘定。任昉的文学成就，以善撰表、奏、书、启着称，当时王公表奏，无不请昉代笔，起笔即成，不加点窜，因而与以诗闻名的沈约合称为「沈诗任笔」。他在上任大司马记室时，写了一篇〈到大司马记室牋〉，来感谢朝廷的提拔。文中任昉极为自谦，形容自己只是像鱼眼睛那样毫无价值的人，却被当作美玉一般来使用。唐人李善在注解时，引用了《韩诗外传》为证，说明古人认为白色骨头外观看起来像象牙，鱼的眼珠乍看之下很像珍珠。后来「鱼目混珠」这句成语就从这里演变而出，用来比喻以假乱真。