犹「安然无恙」。见「安然无恙」条。01.宋．孙光宪《北梦琐言》卷三：「军州惊愕，申闻本道，而僧端然无恙。」

此处所列为「安然无恙」之典源，提供参考。 《战国策．齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后1>问使者曰：「岁亦无恙2>耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？」使者不说，曰：「臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？」威后曰：「不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」

(1) 威后：战国赵人，生卒年不详。赵惠文王之后，惠文王卒，孝成王即位初年幼，由威后执政。
(2) 恙：音｜ㄤˋ，祸患、疾病、忧虑。一说传说中的一种啮虫。

此处所列为「安然无恙」之典故说明，提供参考。「恙」是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：「恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。」由于古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以「恙」就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为「微恙」、「小恙」，没有病就是「无恙」。在《战国策．齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰「齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？」使者听了，很不高兴地说︰「我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然后才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？」赵威后就回答说︰「你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎么能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？」此处《战国策》原文就用了「无恙」，可见「无恙」一语通行甚早。后来演变成「安然无恙」这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。