义参「心安理得」。见「心安理得」条。

此处所列为「心安理得」之典源，提供参考。 ※＃《论语．阳货》1>宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女2>安乎？」曰：「安。」「女安则为之。夫君子之居丧3>，食旨4>不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。」宰我出。子曰：「予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？。

(1) 典故或见于《三国志．卷九．魏书．诸夏侯曹传．夏侯玄》。
(2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」。你。
(3) 居丧：居父母之丧。
(4) 食旨：吃美味的食物。 〔参考资料〕 《三国志．卷九．魏书．诸夏侯曹传．夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。

此处所列为「心安理得」之典故说明，提供参考。 「心安理得」这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。「心安」是「理得」的前提，心要不安，理就难得。在《论语．阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教「三年之丧」的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：「安！」孔子就说：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。