义参「喧宾夺主」。见「喧宾夺主」条。

此处所列为「喧宾夺主」之典源，提供参考。 ※＃清．赵翼《廿二史劄记．卷九．宋齐梁陈书．宋齐书带叙法》1>《宋书》有带叙法，其人不必立传，而其事有附见于某人传内者，即于某人传内，叙其履历以毕之，而下文仍叙某人之事。……至如〈刘义庆传〉，因叙义庆2>好延文士鲍照3>等，而即叙鲍照，字明远，文词赡逸4>；又因照文词赡逸，而即载其〈河清颂〉一篇二千余字，并叙照惧孝武忌其才，故为鄙言累句5>以免祸，而其下又重叙义庆之事，以完本传，遂觉一传中，义庆事转少，鲍照事转多，此未免喧客夺主矣。

(1) 典故或见于清．阮葵生《茶余客话．卷二零．以花薰酒》。
(2) 义庆：刘义庆（公元４０３?４４４），南朝宋彭城人。本长沙景王道邻之子，因临川王道规无子，出继为嗣子，袭封为临川王。历任丹阳尹、荆州刺史、江州刺史。性简素，寡嗜欲，爱好文学，卒諡康。
(3) 鲍照：公元４２１?４６５？，字明远，南朝宋东海人。文词赡逸，词采华丽，常表现慷慨不平的思想情感，在刘宋一代的诗人中最为特出。曾为前军参军，世称为鲍参军。
(4) 文词赡逸：文词富丽超绝。
(5) 鄙言累句：粗俗的言词，累赘的文句。〔参考资料〕 清．阮葵生《茶余客话．卷二零．以花薰酒》冯开之尝云：「用三白酒或雪酒，不满瓶，虚二三寸，编竹为十字或井字障口，不令有余不足。新摘茉莉数十朵，线系其蒂悬竹下，令齐，离酒一指许，用纸封固，寻日香透。」余仿为之，香则喷鼻而酒味变矣。不论酒而论香，是为喧客夺主，开之未解此中趣者。

此处所列为「喧宾夺主」之典故说明，提供参考。 「喧宾夺主」原作「喧客夺主」，意思是主人邀客前来，客人却喧闹嚣张到反客为主。在赵翼的《廿二史劄记》中使用了这句成语。清代文人赵翼长于史学，曾着《廿二史劄记》一书，讨论二十二部历代正史的编纂方式及其优缺点，并考订修正重要史事。在讲到南朝时的《宋书》、《齐书》时，介绍这二本史书有带叙法，即是在为某人立传时，如讲到与此人有关的另一人，会在下文带出这人的生平事蹟。如在刘道规的传记里，讲到他在攻打徐道覆时，以刘遵为将，因而赢得胜利。下面就接着简述刘遵这个人的生平，讲完后再重回刘道规的事，这就是所谓的带叙法。这种方法是有好处的，因为如果每个人都要写传记的话，实在写不胜写，但有些人有事蹟可说，不写可惜。这样既可省去多传的繁琐，又不至于埋没这些人，实在是个写史书的好方法。不过，有时也有缺陷，像在〈刘义庆传〉里，因为叙述到他爱与文士鲍照等人交朋友，于是用了很大篇幅来写鲍照，才又回到刘义庆，使得整篇传记里，主人翁刘义庆的事显得较少，而鲍照的事反而变多，这样显然模糊了焦点。赵翼用「喧客夺主」来形容〈刘义庆传〉的整体效果，为客的鲍照篇幅过大，反而抢尽主人刘义庆的风头。「喧客夺主」就是「喧宾夺主」，指宾客声势强大，占了主人的位置，反客为主。