义参「爱屋及乌」。见「爱屋及乌」条。

此处所列为「爱屋及乌」之典源，提供参考。 ＃《尚书大传．卷二．大誓》武王与纣战于牧之野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲鱼鳞下，贺乎武王。纣1>死，武王2>皇皇3>若天下之未定，召太公4>而问曰：「入殷奈何5>？」太公曰：「臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌；不爱人者及其胥余6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趋而进曰：「臣闻之也，有罪者杀，无罪者活。咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？」武王曰：「不可。」周公趋而进曰：「臣闻之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲，何如？」武王旷乎若天下之已定，遂入殷。

(1) 纣：名辛，商朝最后一位君主，相传是个暴君。因耽于酒色，暴敛重刑，遂致民怨四起。后为武王败于牧野，自焚于鹿台而死。
(2) 武王：姬发，西周君王，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 皇皇：通「惶惶」，惶恐不安的样子。
(4) 太公：吕尚，字子牙，号太公望，周初贤臣，生卒年不详。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为吕尚。年老隐于钓，周文王出猎，遇于渭水之阳。载与俱归，立为师。后佐武王克殷，封于齐，后世称为姜太公。
(5) 入殷奈何：指进入殷商国土后，当如何处理其将士、百姓。
(6) 胥余：围栏，藩篱。〔参考资料〕另可参考：《六韬》（据《艺文类聚．卷九二．鸟部下．乌》引）

此处所列为「爱屋及乌」之典故说明，提供参考。 商朝末年，武王讨伐暴虐的纣王，与纣王的军队大战于牧野（地约当今河南省淇县南），赢得胜利。纣王后来自杀，结束了商朝，而开启了周朝的天下。武王不知该如何对待殷商的遗民，就召集众大臣们商议。姜太公说：「我听说爱一个人，连他屋顶上的乌鸦都爱；而讨厌一个人，就连他家的围栏都讨厌。您觉得这样如何？」武王认为不好。召公说：「我觉得可以杀掉有罪的人，让无罪的人活下来，这样如何？」武王还是觉得不好。周公又说：「让他们继续过原本的生活，仍然住在原本的房子里，从事原本的工作，不要有太大的变化，并且多举用贤德之人，您觉得这样如何？」武王听了赞叹不已，认为只有这样广阔的胸襟才能平定天下，于是决定采用周公的意见。后来「爱屋及乌」这句成语，就从这里的原文「爱人者兼其屋上之乌」演变而出，比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。