环境伦理(Environmental Ethics；Environmental moral)

解释

在进行所有活动时，当事者本身应有不破坏环境的心态及理念，此即「环境伦理」。

发展

欧洲共同体于1989年召开专家会议，提倡此一理念。其后，同年召开「巴黎高峰会议」及日本政府和UMEP合力召开的「地球环境保育东京会议」中，也大声疾呼「环境伦理」的重要性。特别是希望唤醒业主及一般民众，能够意识到先进国家旺盛的生产、消费活动，将对开发中国家环境及地球环境造成直接或间接的恶劣影响，并进而由本身做起，要求自己善尽环保的义务。二次大战后，工业生产突飞猛进，产生诸多环境问题，如：空气、水和土壤污染，放射性废物与其它毒物泛滥；环境灾难的频仍，使人产生深重的危机感。为解决环境危机，各国训练专家及技术人员，以应迫切需求；但发现到环境问题须每一个人对环境有正确的认知与行为，方能有效解决。因此联合国在1972年瑞典首都斯德哥尔摩召开人类环境会议，推动国际环境计划，协助各国发展环境教育；旋即于1974年正式实施。1977年联合国在前苏联伯利西(Tbilisi)召开环境教育会议，会中在于让每个人能够建立环保所需的知识、价值观、态度、承诺和技能。会中并决议：发展环境教育计划时，须考虑伦理价值，并以产生价值为目的，藉以改进全球人类生活品质。1991年国际环境教育计划以「全球环境伦理-环境教育的终极目标」为主题，论述环境伦理的重要性，强调环境教育之终极目标在培养具有环境伦理信念的人，以备在正确的环境态度和价值观下，做出理想的环境行为。

资料来源

1.生态环境的恶化，智茂文化事业有限公司，1993年三月。2.杨冠政(2002)：环境伦理---环境教育的终极目标

• 　　环境伦理就是人类对地球生态完整性应有的价值观与行为，亦称环境道德。人类应具有生态良知(ecological conscience)，对地球上所有的生物及人类未来的子孙，肩负起爱护的责任与承诺，使人类社会与自然和谐共存。
  　　以往人类常视本身是超越自然，且是自然的统治者；人定胜天，征服自然的意念充满人类思想中。人类为何会以这种态度对待自然，有人认为与宗教和哲学思想有关。在〔圣经?创世纪〕中曾记述：上帝照自己的形态创造了人，上帝赐福他们并说：「你们要生养许多儿女，使你们的后代遍满全世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有的动物。」
  　　人类中心主义(anthropocentrism)认为人类是超越自然的，自然环境中的资源是无穷尽的，人类必须征服自然，利用自然，方能使经济繁荣。
  　　但地球环境所能提供的资源是有限的，尤其是金属和石油这些非再生性资源，用完后就无法再获得。所以在一个资源有限的地球环境中，无限制的消耗资源将对地球环境造成极大的损害。
  　　地球上的生态系是由生物与非生物所组成，各组成因子间是相互依存、息息相关的，人类必须维护地球生态的完整性。我们不能用金钱来评估地球上任何物质的价值，而破坏地球生态所需付出的代价，亦是无法估量的，例如空气污染所造成的温室效应及南极臭氧层的穿洞，都是人类破坏自然生态的后果。
  　　美国学者米勒(G. Tyler Miller)认为人类必须以下列信念与态度对待大自然：
  　　1.人类并非是所有价值的根源，仅是自然的一部分，不能脱离或超越自然。
  　　2.自然的存在并非仅为人类，而是为所有生物。
  　　3.地球上的物质与能量来源是有限的，不可恣意浪费。
  　　4.我们人类应共享地球有限资源，为人类及其他生物谋求福祉。
  　　5.物资不可能无限量的生产又消费，没有任何一个国家或个人可以独占地球上的有限资源。
  　　6.人类是自然的一部分，必须与自然和谐相处。