义参「价值连城」。见「价值连城」条。

此处所列为「价值连城」之典源，提供参考。 ＃《史记．卷八一．廉颇蔺相如列传》1>赵惠文王2>时，得楚和氏璧3>。秦昭王4>闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。」……赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！」卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

(1) 典故或见于《尹文子．大道上》。
(2) 赵惠文王：？?公元前２６６，战国时赵国君，名何。任用廉颇、赵奢为将，蔺相如为上卿，均有功绩国赖以安。
(3) 和氏璧：根据《韩非子．和氏》篇的记载，战国时楚人卞和自楚国山中得一璞玉，曾献于楚厉王和武王，皆因被监定为石头，先后被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭于荆山下，遂命玉工理其璞，制成宝璧，命名为「和氏璧」。
(4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，战国时秦国君，生卒年不详。在位时用范雎采远交近攻之策，向东扩展，国势强盛。然于和氏璧事件与渑池之会，皆受挫于赵蔺相如。〔参考资料〕 《尹文子．大道上》魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。以告邻人，邻人阴欲图之。谓之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。」田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖。复以告邻人，曰：「此怪之徵，遄弃，殃可销。」于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：「王得此天下之宝，臣未尝见。」王问价？玉工曰：「此玉无价以当之，五城之都，仅可一观。」魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

此处所列为「价值连城」之典故说明，提供参考。 根据《韩非子．和氏》记载，楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞，奉献给楚厉王，经玉工监定为普通的石头，厉王以为卞和骗他，于是砍去卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次献上玉璞，结果玉璞仍然被监定为石头，卞和又被砍去右脚。到了文王即位，卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜，哭得泪尽泣血，文王得知这件事，命玉工把玉璞剖开，得到一块宝玉，于是将它琢磨成璧，命名为「和氏璧」。后来这璧被战国赵惠文王辗转得到，秦昭襄王闻知此事，就派使者送信给赵惠文王，表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连，所以后来这个故事被浓缩成「价值连城」，用来形容物品十分珍贵。