义参「巧夺天工」。见「巧夺天工」条。

此处所列为「巧夺天工」之典源，提供参考。 晋．郭璞《葬书．外篇》目力之巧，工力之具1>，趋全避阙，增高益下。微妙在智，触类而长2>，玄通阴阳，巧夺3>造化4>。

(1) 具：才能。
(2) 触类而长：理解此一事物的规律，进而增长对其他同类事理的认知。见「触类而长」。
(3) 夺：胜过、压倒。
(3) 造化：指化育万物的大自然。

此处所列为「巧夺天工」之典故说明，提供参考。 「巧夺天工」原作「巧夺造化」。「夺」，超越。指虽是人工所制造，但是精巧胜过天然。郭璞，字景纯，东晋闻名的文学家、训诂学家、堪舆学鼻祖。汉末佛道并起，生死问题逐渐受到重视，郭璞的《葬书》，就是在这个环境下孕育而出。《葬书》内容是谈论葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，风水师在选择安葬地点时，如果眼光好，加上工具测量的才能，就能避开不好的地方，让墓地趋于完美。选择墓地的方法，是非常微妙的，要能通阴阳之理，触类旁通。一个心目灵巧，功力高深的风水师，更能使一块好的墓地「巧夺造化」，胜过天然。「造化之工」即为「天工」，所以后来「巧夺天工」这句成语就从这里演变而出，用来形容技艺巧妙。元朝赵孟頫〈赠放烟火者〉诗，有「人间巧艺夺天工，链药燃灯清昼同。」句，也是形容制作烟火的技术高超精密，烟火虽是人工制作，但却胜过天然，十分美丽巧妙。