出处

《左传˙僖公十四年》：「冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与，庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？』虢射曰：『皮之不存，毛将安附？』」

故事

春秋时，晋国有一次发生内乱公子夷吾逃到秦国，为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。 不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。 秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。 不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这种做法不满，气愤他说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢?”晋惠公的舅父、大夫虢射说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢？既然事已如此，不如乾脆粮食也不卖!”

解释

原指人们在解决事情时，事情的根本问题如果没有解决，其他枝节问题便解决了 也是枉费心机。现多用来形容个人与团体，或是大小与小我之间的密切。

近义词

相互一存

反义词

大相迳庭

造句

为人子女的，从出生到现在靠父母的拉拔长大，可说是皮毛之付，因此子女一定要好好孝顺父母。

参考资料

《商周出版》胸有成竹说成语