邓牧（1247年－1306年），字牧心，号文行，又号九鉴山人，世称「文行先生」，中国南宋末年至元朝前期钱塘（今浙江杭州）人，文学家，因其对理学、佛教、道教均持反对态度，故又自号「三教外人」。宋元之际思想家。浙江钱塘人。邓牧于南宋亡国后隐居于余杭大涤山洞霄宫中，终身不仕不娶，

生平

邓牧（1247年－1306年），字牧心，号文行，又号九鉴山人，世称「文行先生」，中国南宋末年至元朝前期钱塘（今浙江杭州）人，文学家，因其对理学、佛教、道教均持反对态度，故又自号「三教外人」。宋元之际思想家。浙江钱塘人。邓牧于南宋亡国后隐居于余杭大涤山洞霄宫中，终身不仕不娶。

哲学观点

主张君民相安，一律平等，各司其职，安居乐业。邓牧从民本思想展开对君主专制的批判，他说：「天生民而立之君，非为君也。奈何以四海之广，足一夫之用邪？故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也。为分而严，为位而尊者，非尧舜也，亦秦也。……今夺人之所好，聚人之所争，慢藏诲盗，冶容诲淫，欲长治久安，得乎？……欲为尧舜，莫若使天下无乐乎为君；欲为秦，莫若无怪乎盗贼之争天下。」（《伯牙琴?君道》）邓牧对于君主专制下吏治的腐败也进行了抨击，他说：「后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下，取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。……人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理（治）民者，竭之而使危，夺之而使乱，二帝三王平天下之道，若是然乎！」（《伯牙琴?吏道》）

着作

着有《伯牙琴》一书。他的书取名为「伯牙琴」，是有感于「世无知音，余独鼓而不已」。

评价

(资料取自于网络)