教育人类学(educational anthropology)

教育学是在解决教育现象与其所衍生的教育问题，人类学则是在探讨人类行为、风俗习惯、价值信念与社会结构。对于人类学重视完整人格的发展，在教育的过程中，亦重视有价值的教育。因此，教育学与人类学发生关联，在于使教育的意义与教育的可能性的双方面能配合，产生关联，这样有助于在教育过程中促进人的发展，达到教育的目的。

教育问题的性质有四：一是不可孤立性；二是复杂性；三是时空性；四是理想性。面临复杂的教育问题，教育学的发展必须依靠其他学科的辅助，才能建立成为现代教育学。而教育学本身的建立，是根据人所处的环境与实际的中心问题而建立。人的问题也是在环境与实际情况中不断地发生，同样地，在教育活动中，人是一个行动者，行动者经由有意向的、会反省的主体产生动力，而人的意向性会使人与环境之间构成极其复杂的关系。

这些问题往往会受到当时的教育现况而影响。因此，教育可以有限度地解决人的某些问题。教育学所探讨的问题离不开教育理论与教育实务的探讨，而教育的对象是人，其目的就是使人的本质有良好的改善。教育的重点是以人为对象，其基本问题均在寻求解决个人或团体的问题。

另一方面，人类学的建立已有很长一段历史，许多人类学家致力于有关人的研究，亦得到许多有价值的理论。

关键字

中文关键字：教育人类学

英文关键字：educational anthropology

参考资料

颜火龙、李新民等人着。班级经营─科技整合取向，2001年初版，页137-139，师大书苑有限公司。

• 　　教育人类学是由教育学与人类学整合而成的一门学科，于第二次世界大战以后兴起于西德。当初建立这门学问是认为人类学较重视人的本质的探讨，教育学较重视人的行为的改变的探讨。两者结合以后，着重在如何使人的本质发生改变，进而也促成人的行为发生改变。西德的教育人类学家饶特(Heinrich Roth)认为教育人类学的定义为：「教育人类学是探讨由人的本质到人的心灵与精神的改变的一门学问。」该定义分为两方面：一为重视人的本质；一为重视心灵与精神的改变。前者探讨人的本质的改变与形成；后者探讨人的社会化过程。
  　　教育人类学家认为：教育人类学所强调的是用「教育的观点」来研究人的改变。因此教育人类学理论前提是重视人的「改变能力」为人的本质的改变取向。这种改变是基于文化的观点，包括教育、陶冶、人的成熟与性格的成熟等。同时人是不断地发展的，这种发展也是一种改变。人从儿童至成人一生的过程是受教育影响的。因此教育人类学也就是人受教育使人的本质改变情形的研究，及探讨在教育作用之下，使人的发展渐趋成熟的过程。
  　　简单地说：教育人类学也是如何去教育人的一种理论，把人看成可教育的对象，及需要教育的对象。同时也根据人的本质的判断，进而了解人，然后提出各种论题，对于教育架构作新的解释。