古典三大家的看法

Karl Marx

曾言：「宗教是麻醉人心的力量」、「宗教的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议」。

马克思(Marx)认为，人乃是社会的主体，但宗教使人固着于膜拜幻想中的神只，而麻痹自身于现实的苦难；而人之所以如此，则是因为自身在现代社会中，和自身的异化，使得世界反过来制宰人类，让人以为自己是受宗教神安排的奴仆。

如此一来，宗教变也成了宰制的意识形态，得以让统治者方便治理被统治者，因为人民已经沉醉在宗教给予的抚慰之中。(注1)

Emile Durkheim

宗教是整合社会的力量。

涂尔干(Durkheim)以研究原始的「图腾崇拜」，认为这才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本质。

他观察到氏族的图腾多半是很普通动、植物图腾，但在氏族中却是最神圣、最有力量的象徵，而后他发现此种图腾的神圣力量，来自于群体仪式中人和人之间的密集互动，产生出高涨的集体意识以及情操，使所有个体感到不可思议的力量，而图腾便是这种神圣力量的投射。

涂尔干认为，如此一来，社群对于图腾的崇拜，便是在崇拜社群自身。

Max Weber

宗教是转化社会的力量。

韦伯认为宗教的理性化推动了西方的现代性，而宗教的理性化则源自于神才(charisma)权威的开创，使得信仰体系能够首尾一贯。

如韦伯在《Protestant Ethics and Capitalism》之中表示，Calvin的《预选说》，造成了人民在信仰以及生活之间的高度紧张，亦即人们不知道自身「是否得救赎」，于是极力追求财富上的成功以验证自身是否被拣选，而间接造就了现代社会的重要元素：资本主义。(注2)

关键字

中文关键字：宗教社会学

参考文献

注2：图解社会学；吴逸骅；易博士 P.104