• 德国哲学家康德所创的学说。其内容在批判我们的纯粹理论理性、实践理性及判断力之有效应用范围和作用。

批判哲学(The Critical Philosophyb)

源起

哈伯马斯是法兰克福学派中集大成之代表性人物。他延续批判理论对于资本主义意识形态宰割批判的一贯立场，提出三种知识趣向：观于控制与生存的经验分析科学之技术的趣向、在一般传统中寻求相互了解的历史解释学之实践的趣向、教条与过去的控制中解放的社会批判科学之解放的趣向。

哈伯马斯并以心理分析的方法说明意识形态的扭曲过程，进而主张主体必须透过自我反思化解对于实体化权力之依赖，并在不坚持同一性的原则下进行毫无宰制沟通以臻真理之共识。

对于班级经营的主要启示

一、批判思考的机会

哈伯马斯的批判哲学第一个启示在抨击扭曲体制所造成的理性窄化与主体萎缩，因而无法行使批判思考的有效性宣称的主体。因此，教师在班级中应致力于培养学生批判思考的能力，提供学生更大的视窗，让学生重新获取能力，而不是动不动下命令、「代为决行」泯灭学生能力。

二、无宰制的理想言谈情境之实践

相对于不剥夺学生批判思考空间的启示，哈伯马斯的批判哲学第二个启示在于提醒吾人：无宰制的理想言谈情境乃是有效性宣称的场景，更是人性发皇、理性扩展，以臻于太和的境界。对于学生的「实验精神」及勇于创新作法，教师应多加鼓舞，并鼓励其发表「研发」的结果，以供其他同学思索。

关键字

中文关键字：批判哲学

英文关键字：The Critical Philosophyb

参考资料

颜火龙、李新民等人着。班级经营─科技整合取向，2001年初版，页30-31，师大书苑有限公司。

• 　　批判哲学有广狭两种涵义，狭义的批判哲学专指康德(Imm. Kant, 1724～1804)哲学思想；广义的批判哲学指以康德哲学的全部或部分为基础，进一步发展出来的哲学思想。两者的要旨均在于探究知识的来源、成立之条件、范围与限制。
  　　批判（德文Kritik；英文Critique）一辞源自希腊文Krinein，基本意含为「分辨」。康德在〔纯理性批判〕(Critique of Pure Reason)第一版自序即曾说：「我们的时代确是一个批判的时代」，所谓「批判」仍未脱「分辨」之原始意义。康德「批判」一辞之使用直接取自英语文学艺术批评家休姆(H. Hume)的着作，其早期着作也把逻辑类比于美学，「批判」因而指谓着运用规则以进行分辨。〔纯理性批判〕一书于一七八一年出版以后，才发展出「理性对其自身批判」这样观点，以探讨知识的来源、成立条件、范围与限制。所谓理性对其自身的批判也就意味着理性既是批判者，又是被批判者，批判的作用在于适度的分辨何者为认识能力所及的范围，何者为非认识能力所能及者。理性对理性本身的批判主要的作用在于检核理性是否逾越了可能性经验的界限，而把理性作了思辩的、超越的使用，以致犯了康德所谓的「谬误推理」(paralogismus)之错误。透过理性批判，康德试图为知识，特别是物理科学的知识建立确切不移的稳固基础。
  　　康德批判哲学在十八世纪末至十九世纪初在德语文化与思想界非常盛行。不少康德的跟随者在大学讲授康德思想，出版康德着作及其评注。康德思想也部分或全部引为这些学者发展自己思想之基础。最早为康德着作撰写解说者为其科尼斯柏(K?nigsberg)的朋友舒尔兹(J. Schultz, 1739～1805)，于一七八五年刊行〔康德教授纯理性批判解说〕(Erl?uterungen über Herrn Prof. Kants Kritik derreinen Vernunft)，旨在扣紧康德着作原文，将康德纯理性批判的逻辑结构，用教学的方式加以呈现，减轻初学者对康德着作经纬万端、望而却步之心理障碍。耶拿(Jena)大学教授史密德(Karl C.E. Schmid, 1761～1812)也为〔纯理性批判〕第二版撰写辞典(W?rterbuch zum Leicheren Gebrauch der Kantschen Schriften)，将康德作品中重要语词加以解说。梅林(Georg S.A. Mellin, 1755～1825)更于一七九一年在马德堡(Magdeburg)组织学会，以研究批判哲学思想。
  　　除了康德之直接继承者而外，康德思想的第二代衍而为德意志观念论(Deutscher Idealismus)，其重要代表人物有谢林(Friedrick Wilhelm J. Schelling, 1775～1854)、费希特(J.G. Fichte, 1762～1814)和黑格尔(G.W.Fr. Hegel, 1770～1831)等。康德虽然批判传统形上学之独断，但也承认形上学的根本基础在于人类理性本身，理性之导向形上学统合的能力，康德称之为「系统的能力」(systematisches Verm?gen)，质言之，康德认为经验形上学是可能的。德国观念论哲学即沿着此种可能性，审慎运用康德之批判哲学，重新建立一种有关于「绝对」(das Absolute)的形上学，这种形上学以「系统」和「绝对」作为核心概念。
  　　至于康德批判哲学的进一步发展为盛行于十九世纪末到二十世纪三十年代的新康德哲学(Neo-Kantianismus)。新康德哲学监于黑格尔以降观念论思辨形上学之失败，主张回归康德，用康德先验的知识论来重新检讨数学、自然科学以至于心理学知识之可靠的基础。