义参「赴汤蹈火」。见「赴汤蹈火」条。

此处所列为「赴汤蹈火」之典源，提供参考。 ※＃《汉书．卷四九．爰盎鼂错传．鼂错》1>且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰「谪戍」。先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏2>，攻城屠邑则得其财卤3>以富家室，故能使其众蒙矢石4>，赴汤5>火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

(1) 典故或见于《傅子》。
(2) 拜爵之赏：授予爵位作为赏赐。
(3) 财卤：掠夺的财物。卤，通「掳」，掠夺、强取。
(4) 蒙矢石：冒着箭矢和石头的攻击。蒙，冒。
(5) 汤：沸水。〔参考资料〕 《傅子》（据《三国志．卷六．魏书．董二袁刘传．刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：「今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。」嵩对曰：「圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。」

此处所列为「赴汤蹈火」之典故说明，提供参考。 鼂错（公元前２００～前１５４）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，后屡屡升迁，调任为太子家令。由于他学识丰富，被人称为「智囊」。太子（景帝）即位后，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。后来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上闻名的「七国之乱」。景帝为平息内乱，于是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：「对于能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对于能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。」后来「赴汤蹈火」这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，「赴汤蹈火」一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：「虽赴汤蹈火，死无辞也。」表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的「赴汤蹈火」，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的「赴汤火」并无差别。