故意说些夸大、吓人的话，使听的人惊骇。※＃语或本宋．吕祖谦〈馆职策〉。△「骇人听闻」、「耸人听闻」

※＃宋．吕祖谦〈馆职策〉（据《吕东莱先生文集．卷二》引）1>汉至文帝，宇内昌阜，烟火万里。仰视成康虽小歉，俯眎春秋战国以降，则既有余矣。「痛哭者一，流涕者二，长叹息者六」。贾谊之论，何其不与事俪2>也！意者危言骇世，姑一快3>胸中之愤耶！长沙之归，历变履险，动心忍性。少年之气，剥落向尽，固未易以故意，待谊是殆，必有所以而论者，或未之竟也。谊诚见文帝以如此之质，得如此之时，顾乃湛于卑陋，安于小成，爱之深、望之切，大声疾呼，几其一悟耳。

(1) 典故或见于清．刘坤一〈复郭善臣书〉。
(2) 俪：文字成对偶、对仗的。顺遂、舒服。
(3) 快：顺遂、舒服。〔参考资料〕 清．刘坤一〈复郭善臣书〉（据《刘坤一遗集．书牍．卷一一》引）敌情既难逆料，麾下讵可刻离？万一有警，虽在宁得信，可以朝发夕至，而军情眴息千变，深恐各营散漫，贻误事机。兄与弟肝胆至交，何敢危词耸听，实缘军事日亟，不得不倚重龙骧，且自来责备之严每在贤者。前此钦奉上谕，十月皇太后六旬庆典，尚停点景诵经，臣下何敢不移孝作忠，以免为人指摘。用敢布其腹心，为此不情之请。可否俟防务稍松，再行回秣。

「危言耸听」原作「危言骇世」。「危言耸听」是故意说些夸大、吓人的话，使听的人惊骇的意思。「危言」的「危」应当就是「危险」的意思。和《论语．宪问》所说的「邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙」的意思不同。《论语》的「危言」是指「正直的言论」。在宋代吕祖谦〈馆职策〉中提到汉文帝时，国家承平，如果较之于「成康之治」也许不足，但是较之于春秋战国以降的政情，则绰绰有余了。但是在《汉书．卷四八．贾谊传》中，却提到贾谊上疏给文帝，奏章一开头就说：当今国事，可以令人痛哭者一，流涕者二，长叹息者六。从贾谊的奏章来看，似乎文帝时的朝政简直糟透了，根本不像史实告诉我们的。有人就认为贾谊是在「危言骇世，姑一快胸中之愤」，意思是说贾谊是在故作惊人之语，好痛快地抒发内心的愤闷。吕氏这篇文章是今天可以找到关于「危言耸听」较早的源头。