义参「名副其实」。见「名副其实」条。

此处所列为「名副其实」之典源，提供参考。 ＃《后汉书．卷七零．郑孔荀列传．孔融》1>操故书激厉融曰：「盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举2>盛叹鸿豫3>名实相副，综达经学，出于郑玄4>，又明《司马法》5>，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。」

(1) 典故或见于晋．鱼豢《魏略》。
(2) 文举：孔融（公元１５３～２０８），字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，拜大中大夫，后为曹操所杀。
(3) 鸿豫：郗（ㄔ）虑，字鸿豫，东汉高平人，生卒年不详。少受学于郑玄，官至御史大夫。与孔融相处不睦，曹操曾以书和解之。后操对融嫌忌益深，郗虑上奏构成其罪，融与其妻儿均被诛。
(4) 郑玄：公元１２７～２００，字康成，东汉高密人。为经学大家，笺注《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书，为汉学家所尊。
(5) 《司马法》：战国时，齐威王命诸臣集古代兵法而成的兵书。〔参考资料〕 晋．鱼豢《魏略》（据《三国志．卷一一．魏书．袁张凉国田王邴管传．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：「君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……」

此处所列为「名副其实」之典故说明，提供参考。 「名副其实」原作「名实相副」。据《后汉书．卷七零．郑孔荀列传．孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗（ㄔ）虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人于是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎么会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是「名实相副」，和传闻中的一样好，绝不虚假。后来「名副其实」这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。