义参「比比皆是」。见「比比皆是」条。

此处所列为「比比皆是」之典源，提供参考。 《战国策．秦策一》张仪说秦王曰：「臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽1>之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼2>，犯白刃，蹈煨炭3>，断死于前者比比4>是也。……」

(1) 怀衽：怀抱，胸前衣襟。衽，衣襟。
(2) 顿足徒裼：以脚跺地，空手露体。徒，空。裼，音ㄒ｜ˊ，袒露。
(3) 煨炭：热灰火炭。煨，音ㄨㄟ，热灰。
(4) 比比：宋鲍彪本《战国策》「比」下多一「比」字，兹据补。

此处所列为「比比皆是」之典故说明，提供参考。 张仪是战国时代有名的谋士，《战国策．秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然后怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民「闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也」，意谓：人民都勇于赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人「比比是也」。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用「比肩」来表示很多。后来「比比皆是」这个成语就从「比是也」演变而出，用来形容到处都是。