义参「血流漂杵」。见「血流漂杵」条。

此处所列为「血流漂杵」之典源，提供参考。 《书经．武成》（武）王若曰：「呜呼！群后！……既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师。前徒1>倒戈2>，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣3>，天下大定，乃反商政，政由旧。」

(1) 前徒：指商朝前军。
(2) 倒戈：军队背叛，反戈相向。
(3) 一戎衣：一着军服。

此处所列为「血流漂杵」之典故说明，提供参考。 商朝末年纣王无道，周武王起兵讨伐，败纣而取得天下。《书经．武成》篇记载了武王灭商后的重要政事，其中一段武王陈述商周交战的情况：双方的军队最后在牧野这个地方决战。结果商朝前军背叛纣王，反而拿着武器回头攻打自己的同袍，以致节节败退。当时战况激烈，死伤惨重，所流的血多到能够让木杵浮起来。这一次战役的结果，纣王自焚，商朝灭亡，周朝兴起，天下回归太平。「血流漂杵」就是直接摘自典源的一个成语，后来被用于形容战场上杀戮的惨酷。

义参「流言蜚语」。见「流言蜚语」条。

此处所列为「流言蜚语」之典源，提供参考。 １、「流言」：＃《书经．金縢》1>武王2>既丧，管叔3>及其群弟乃流言于国，曰：「公将不利于孺子4>。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我无以告我先王。」周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰〈鸱鴞〉，王亦未敢诮公。

(1) 典故或见于《礼记．儒行》。
(2) 武王：周武王，姓姬名发，文王之子，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 管叔：姓姬，名鲜，生卒年不详。周武王之弟，封于管。武王去世，周公摄政，管叔与蔡叔猜疑周公将不利成王，于是挟武庚叛乱，为周公所平。管叔被杀，乱事平定。
(4) 孺子：幼童的通称。〔参考资料〕 《礼记．儒行》儒有合志同方，营道同术。并立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信。其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。

此处所列为「流言蜚语」之典故说明，提供参考。 「流语蜚语」系由「流言」及「蜚语」二语组合而成。「流言」是出自《书经．金縢》，根据记载，周武王去世之后，由于成王年幼，由周公代为摄政，政权集于一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在中学散布谣言，挟武庚叛乱，后为周公所平。「流言」一语亦见于《礼记．儒行》，里头描述士人之间的交往，有共同的志趣，相处起来很快乐，即使很久没有见面，对彼此的信任也不会受到谣言的破坏，这样才是真正的朋友。此处的「流言」亦是谣言的意思。「蜚语」则是出自《鶡冠子．武灵王》，赵武灵王是一位有为的国君，他曾经教导人民胡服骑射，学习胡人的优点，来强大自己的国力。有一次他问庞焕说：「我曾经听飞语流传说：『百战而能得胜，不是最好的；不战而能得胜，才是最好的。』不知道你有什么看法呢？」这里的「飞语」指的是没有根据的言论，同「蜚语」。后来这两个典源合成「流言蜚语」，指制造不实的传言，用来诋毁他人。后泛指谣言。