义参「守株待兔」。见「守株待兔」条。

此处所列为「守株待兔」之典源，提供参考。 《韩非子．五蠹》……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人1>有耕者，田中有株2>，兔走触株3>，折颈而死。因释其耒4>而守株，冀5>复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

(1) 宋：周朝分封殷遗族微子启之地，在今河南省商邱县南，后为齐所灭。
(2) 株：树干。
(3) 兔走触株：兔子慌忙奔跑而撞树。走，跑。触，撞。
(4) 释其耒：扔下耕具。释，放下。耒，用手推耕的木制农具，形状似犁。
(5) 冀：希望。

此处所列为「守株待兔」之典故说明，提供参考。 战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。