义参「义愤填膺」。见「义愤填膺」条。

此处所列为「义愤填膺」之典源，提供参考。 １、「义愤」：《后汉书．卷八三．逸民列传．序》汉室中微，王莽1>篡位，士之蕴藉2>义愤甚矣。是时裂冠毁冕3>，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：「鸿飞冥冥，弋者何篡焉。」言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓「举逸民天下归心」者乎！肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，同夫作者，列之此篇。

(1) 王莽：公元前４５～公元２３，字巨君，西汉东平陵人。先为大司马，以恭俭收人望，平帝立，元后临朝称制，委政于莽，号安汉公。后假禅让之名，篡汉自立，国号新，法令烦苛，光武起兵讨之，王莽兵败被杀，在位十五年。
(2) 蕴藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毁冕：比喻破坏传统文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。 ２、「填膺」：唐．高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗（据《全唐诗．卷二一四．高适》引）睹君济时略，使我气填膺1>。长策２>竟不用，高才徒见称。一朝知己达，累日诏书徵。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔昇。

(1) 膺：胸、内心。
(2) 长策：良好的计策。

此处所列为「义愤填膺」之典故说明，提供参考。 「义愤填膺」系由「义愤」及「填膺」二语组合而成。「义愤」见于《后汉书．卷八三．逸民列传．序》，〈逸民列传〉是记叙东汉时品行高节、隐居不仕的人，作者范晔在序中写明为这些人立传的原因。西汉末年时，王莽篡位，士人内心都充满了「义愤」，却无法表达出来，见到传统文化被破坏殆尽，都不愿再出来为国家尽力，纷纷隐居起来。即使后来汉光武帝礼聘他们，也不愿意出仕，更不用说到了东汉中后期，小人当道的时候了。这种高尚的品行是值得为他们立传的。「义愤」是指士人见到汉室衰微，以致王莽有机可乘，夺取政权，心里充满了正义的愤怒。「填膺」则见于唐．高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗，这是唐代的边塞诗人高适替朋友饯别写的一首诗，说从前看到朋友有才能却不受重用，一直为他感到委屈。今日友人有机会为官，徵召的命令也下来了，这位朋友必须立刻前往岭南上任。高适除了不舍之外，也叮咛他到异地应注意的事情。诗中的「气填膺」指的就是因朋友的怀才不遇感到不平，气愤填满胸中。后来这两个词语被合用成「义愤填膺」，指胸中充满因正义而激起的愤怒。