防止私欲的心有如防止敌人攻城。语出《法句譬喻经．卷一．心意品》。△「守口如瓶」

《法句譬喻经．卷一．心意品》昔佛在世时有一道人，在河边树下学道。十二年中贪想不除，走心散意但念六欲1>，目色耳声，鼻香口味，身更心法，身静意游，曾无宁息。十二年中不能得道。佛知可度，化作沙门2>，往至其所，树下共宿。须臾3>月明，有龟从河中出，来至树下。复有一水狗饥行求食，与龟相逢，便欲噉4>龟。龟缩其头尾及其四脚藏于甲中，不能得噉。水狗小远，复出头足，行步如故，不能奈何，遂便得脱。于是道人问化沙门：「此龟有护命之铠5>，水狗不能得其便。」化沙门答曰：「吾念世人不如此龟，不知无常放恣六情，外魔得便形坏神去。生死无端，轮转五道6>。苦恼百千皆意所造，宜自勉励求灭度安。于是化沙门即说偈7>言：「有身不久，皆当归土。形坏神去，寄住何贪。心豫造处，往来无端。念多邪僻，自为招患。是意自造，非父母为。可勉向正，为福勿回。藏六如龟8>，防意如城。慧与魔战，胜则无患。」于是比丘闻说此偈，贪断望止，即得罗汉道。知化沙门是佛世尊，敬肃整服稽首佛足，天龙鬼神莫不欢喜。

(1) 六欲：佛家指凡夫的六种情欲。
(2) 沙门：出家人。
(3) 须臾：一会儿。
(4) 噉：音ㄉㄢˋ，吃。
(5) 铠：音ㄎㄞˇ，古代战士所穿的护身铁甲。
(6) 五道：指天、人、地狱、畜生、饿鬼五道，为佛教用语。
(7) 偈：音ㄐ｜ˋ，佛教文学的诗歌，无韵，每偈由四句构成。
(8) 藏六如龟：如龟缩头缭鰬般收摄六根欲念。

防意如城，是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。在晋朝释法炬、法立合译的《法句譬喻经．卷一．心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。这段故事的内容是这样的：话说佛祖在世的时候，有一位修道人，在河边树下修道。但是十二年来，心中仍然充满欲望，无法专心于佛道。佛祖知道这位道人仍然可以度化，所以化身变作一位沙门（行脚僧），来到道人修练的树下。那天晚上，两人一起在树下休息的时候，在月光中，看到一只乌龟从河中爬出，来到树下。另外也看到一只狗，因为饥饿，到处寻找食物。狗一看到乌龟，便想吃牠，乌龟一下子就把头尾四脚缩入壳中，狗根本无从下口。等到狗离开稍远，乌龟才把头脚伸出，继续行走，狗看在眼里，无可奈何。道人看了这一幕，就向沙门说：「这只乌龟怀有护命的铠甲，狗无法占到便宜。」沙门便回答说：「是啊！我看一般人反倒不如这只乌龟了。一般人不了解人生短暂，轮回无常，只知纵放欲望，陷于外魔，毁灭原有乾净的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地狱、畜生、饿鬼五道中轮转，造成烦恼无限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一个人应该自我勉励，灭除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙门并且说了一首偈（音ㄐ｜ˋ，一种佛诗），里面有两句：「藏六如龟，防意如城。」龟的头尾四脚就像人的六种欲望，要把它们缩入龟壳中，就像要防止欲念之心，要有如防止敌人之攻城。这句成语常和「守口如瓶」并用，都是一种修身的功夫，当和该条成语一起参看。