【不谋而同】的意思和解释
【不谋而同】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
义参「不谋而合」。见「不谋而合」条。
典源
此处所列为「不谋而合」之典源,提供参考。 《汉书.卷一零零.叙传上》嚣问彪曰:「往者周亡,战国并争,天下分裂,数世然后乃定,其抑者从横之事复起于今乎?将承运迭兴在于一人也?愿先生论之。」对曰:「周之废兴与汉异。昔周立爵五等,诸侯从政,本根既微,枝叶强大,故其末流有从横之事,其势然也。汉家承秦之制,并立郡县,主有专己之威,臣无百年之柄,至于成帝,假借外家,哀、平短祚,国嗣三绝,危自上起,伤不及下,故王氏之贵,倾擅朝廷,能窃号位,而不根于民。是以即真之后,天下莫不引领而叹,十余年间,外内骚扰,远近俱发1>,假号云合2>,咸称刘氏3>,不谋而同辞。方今雄桀带州城者,皆无七国世业之资。《诗》云:『皇矣上帝,临下有赫,鉴观四方,求民之莫。』今民皆讴吟思汉,乡仰刘氏,已可知矣。」
(1) 远近俱发:无论远近,都发兵起事。
(2) 假号云合:起事者像云一般地聚合。假号,指称起事者自立的名号,亦用以代称起事者。
(3) 刘氏:指汉朝宗氏。
(1) 远近俱发:无论远近,都发兵起事。
(2) 假号云合:起事者像云一般地聚合。假号,指称起事者自立的名号,亦用以代称起事者。
(3) 刘氏:指汉朝宗氏。
典故说明
此处所列为「不谋而合」之典故说明,提供参考。 「不谋而合」原作「不谋而同」,见于《汉书.卷一零零.叙传上》。班彪是班固的父亲,为东汉时期闻名的史学家。汉末王莽篡汉,天下大乱,二十余岁的班彪避难于天水,依附于反对新莽的隗(ㄨㄟˇ)嚣,并藉机对他晓以大义,希望他能归附汉室。有一次,隗嚣问班彪:「以前周王朝崩毁,战国群雄并起,天下分裂,历经好几代才又归于统一。今天的情况也是如此,不知先生您认为天下将由谁来统一?」班彪便回答道:「汉室之所以衰亡,是因为成帝当年过度借重外戚势力处理国政,让王氏家族掌握大权,接下来哀、平二帝在位时间又短,所以才会让王莽有机可趁。但王莽虽然取得政权,却没有获得民心,天下百姓其实无不盼望能脱离其统治。十几年来,人心思变,群雄并起,各处好汉未事先商量,就都以恢复汉室为号召。从这里应该可以明显看出,未来将会是谁统一天下。」班彪的这段话,其实就是告诉隗嚣天下仍是属于汉王朝,况且各路豪杰「咸称刘氏,不谋而同辞」,这样的形势也是隗嚣所不能阻挡的。后来「不谋而合」这句成语就从这里演变而出,用来指事先未经商量,而意见、行为却一致,出现「不谋而合」的书证如晋.干宝《搜神记.卷二》:「二人之言,不谋而合。」即用以描述有二人各自传述其所见之石子冈灵异现象,两人并不相识,但所说的内容却相吻合,干宝藉以强调此说的真实性。
书证
- 01.《汉书.卷一零零.叙传上》:「十余年间,外内骚扰,远近俱发,假号云合,咸称刘氏,不谋而同辞。」(源)
- 02.宋.苏轼〈居士集叙〉:「士无贤不肖不谋而同曰:『欧阳子,今之韩愈也。』」
词典附录
- 修订本参考资料:没有经过商量,见解?行为却一致。三国志˙卷十五˙魏书˙张既传˙裴松之˙注引魏略曰:今诸将不谋而同,似有天数。唐˙韩愈˙请上尊号表:天人合愿,不谋而同。亦作不谋而合。
【不谋而同】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 没有经过商量,见解、行为却一致。《三国志.卷一五.魏书.张既传》裴松之注引《魏略》曰:「今诸将不谋而同,似有天数。」唐.韩愈〈请上尊号表〉:「天人合愿,不谋而同。」也作「不谋而合」。
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