义参「暗箭伤人」。见「暗箭伤人」条。

此处所列为「暗箭伤人」之典源，提供参考。 ＃宋．刘炎《迩言．卷六》1>暗箭中人，其深次骨，人之怨之亦必次骨２>，以其掩人所不备也。两军对垒，克日乃战，鸣镝交驰，负不怨胜。罪不在人，责在己也。故君子之于人，与其阴倾，不如显责。

(1) 典故或见于《左传．隐公十一年》、宋．邵博《邵氏闻见后录．卷三零》。
(2) 次骨：次，至也。次骨，至骨。比喻对于某件事情的感受非常深刻。 〔参考资料〕 ■《左传．隐公十一年》公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公会齐侯，郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」郑师毕登。■宋．邵博《邵氏闻见后录．卷三零》客问刘贡父曰：「某人有隐过否？中司将鸣鼓而攻之。」贡父曰：「中司自可鸣鼓儿，老夫难为暗箭子。」客笑而去，滑稽之为厚者也。

此处所列为「暗箭伤人」之典故说明，提供参考。 「暗箭伤人」原作「暗箭中人」。刘炎是南宋时的理学家之一，当时理学以朱熹和陆九渊为首，门户分立，相互争论。刘炎却能摒除门户之见，撷取各家之长，不流于意气口舌之争。他着有《迩言》一书，取《诗经．小雅．小旻》诗句「维迩言是听，唯迩言是争」之意，以浅近的言语，来阐述理学精微的道理。在这段文字中，刘炎详细说明了君子和小人的不同。他认为小人经常在背后发表中伤他人的言论，就像暗中放冷箭来伤害人一样，这两种行为都可以造成他人痛彻心扉的可怕伤害。而君子的为人光明磊落，认为与其用阴险的手段得胜，宁可用光明正大的手段来一较高下，即使失败了也没有怨言。后来「暗箭伤人」这句成语就从这里演变而出，用来比喻暗中用阴险的手段中伤他人。