• 单身汉。常指未婚或鳏居的男子。如：「小李是个罗汉脚，一人吃饱了，全家都吃撑了。」

罗汉脚是我国台湾省特有称呼，一般指没有田产房屋、也没有家室的游民，出现于早期移民社会。关于「罗汉脚」名称的由来，一说是游民大多倚靠寺庙中罗汉图的脚部底墙生活，另说则是游民穷困、鞋靴破烂甚至打赤脚的外形，有如佛教的苦行罗汉，而被戏称为「罗汉脚」。（注1）

背景

清领台湾初期，因清廷认为治理台湾耗损国库且费人力却又希望社会安定，因此对台湾多采禁制、隔离政策，限制渡台便是其中之一。当时依规定渡海来台者不得携眷，妇女亦不适合冒险偷渡，因此台湾岛上的男女比例变得更为悬殊，女性身价高涨，找不到结婚对象的男性越来越多。在单身男性中，经济状况较差的男性可能沦为游民，又因为没有家室牵挂，容易滋事逞勇，造成许多社会治安的问题，如械斗、赌博等。（注2）

相关谚语

• 「红柿若出头，罗汉脚仔目屎流」、「红柿上市，罗汉脚仔目屎滴」

每到秋天柿子成熟时，这些无亲无产的罗汉脚，就会因悲凉身世而流泪了！

• 「一个某卡赢三仙天公祖」

「某」是台语的「妻子」；「天公祖」指玉皇大帝。在男女比例悬殊的移民社会，罗汉脚要娶到一个妻子，或是被平埔族原住民招赘而有「牵手」，是十分不容易的事。虽然玉皇大帝神威显赫，在现实中，还不如拥有一个「某」来得实际。

• 「少年若无一遍戆，路边哪有『有应公』」

「戆」，台语「傻」的意思。这是描述罗汉脚单身渡台而生悲剧的俗谚，意谓若不是那些「戆少年」为了到台湾开拓事业，以致因船难、疾病或械斗而客死异地，路边哪来这么多「有应公」供人膜拜。「有应公」指的是那些无人奉祀的亡者，一些民间善士会将曝屍荒野的罗汉脚遗骨收屍埋葬，立庙祭祀，便成了「有应公」庙。

• 「乞食伴罗汉」、「有路无厝」、「病无药，死无蓆」、「死无人哭」

这些俗语指的都是「罗汉脚」的身世命运。有路可以走，但无家可回；生病了无药治疗，死了无草席裹身安葬，也无人哭泣送葬，显示罗汉脚的凄凉处境。（注3）

相关文献

• 游手无赖遨游街衢以讹索为事者，「曰罗汉脚」。（台阳见闻录）

• 近访有一种无艺之徒，在街开场聚赌，常致争闹酿成祸端；一种流丐，身无残疾，三五成群，每逢朔望沿街强乞，稍拂其欲，恃赤图赖；一种罗汉脚，不事生业，潜入街市，混窃翦绺，扰害商民。（凤山县采访册）

• 台湾一种无田宅无妻子、不士不农、不工不贾、不负戴道路，俗指谓罗汉脚；嫖赌摸窃，械斗树旗，靡所不为。曷言乎罗汉脚也？谓其单身游食四方，随处结党；且衫裤不全，赤脚终生也。大市不下数百人，小市村 　规制不下数十人，台湾之难治在此。（噶玛兰厅志卷二）

• 切岱等各庄，欣逢盛世，安居乐业，毫非不染。冤有不事生业，赌□□徒，绰号「罗汉脚」，结党成群，日为流丐，夜行鼠窃；身穷计生，靡所不为，暮夜之间，且将病毙丐屍□□殷实之家，或丢田头、园尾、街衢、路巷，或移吊园头树木，藉屍吓骗，以致差保到地查视，不肯收埋，□索分肥，为害不浅！（台湾南部碑文集成）

• 闯兄，罗汉脚之别名也。近日树旗聚众，多以械斗开端，非真有大志也。逞一朝之忿，冐不韪之名，身膏萧斧，懵然未悟，可哀也哉！（海音诗）

参考书目