「幸灾」，以灾难为幸。语出《左传．僖公十四年》。「乐祸」，以祸害为乐。语出《左传．庄公二十年》。「幸灾乐祸」指对于他人的不幸遭遇引以为乐。△「皮之不存，毛将安傅」

１、「幸灾」：《左传．僖公十四年》冬，秦1>饥2>，使乞籴3>于晋4>，晋人弗与5>。庆郑6>曰：「背施7>无亲，幸灾不仁，贪爱8>不祥，怒邻9>不义。四德皆失，何以守国？」虢射曰：「皮之不存，毛将安傅？」庆郑曰：「弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。」虢射曰：「无损于怨，而厚于寇，不如勿与。」庆郑曰：「背施幸灾，民所弃也。」近犹雠之，况怨敌乎？」弗听。退曰：「君其悔是哉！」

(1) 秦：春秋时国名。周孝王封伯益之后于秦，地约在今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，地约在今之陕西省兴平县东南的槐里城。
(2) 饥：荒年。
(3) 籴：音ㄉ｜ˊ，买入谷物。
(4) 晋：春秋时国名。据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
(5) 弗与：不给。
(6) 庆郑：（？～公元前５３８），春秋时晋国大夫。惠公四年晋饥，秦以粮助晋。次年秦饥，晋拒助之，庆郑谏而无效。后秦伐晋，晋败，惠公被俘，释归后，公乃杀庆郑。
(7) 背施：忘记别人给予的恩德。
(8) 贪爱：贪物爱财，不与人分享。
(9) 怒邻：得罪邻国。 ２、「乐祸」：《左传．庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：「寡人1>闻之：哀乐失时2>，殃咎3>必至。今王子颓4>歌舞不倦，乐祸也。夫司寇5>行戮，君为之不举6>，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？」虢公曰：「寡人之愿也。」

(1) 寡人：古代国君的自称词。
(2) 失时：不合时宜。
(3) 殃咎：灾祸责罪。
(4) 王子颓：（？～公元前６７３），春秋时周人，庄王宠妾之子。惠王时，大夫边伯等为乱，惠王出奔至郑，乃立子颓为王。
(5) 司寇：掌理刑狱之官。
(6) 不举：不举办盛宴。举，举宴。

「幸灾乐祸」系由「幸灾」及「乐祸」二语组合而成。「幸灾」见于《左传．庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：「忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？」虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息后非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了「幸灾不仁」。「乐祸」见于《左传．庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：「我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？」于是决定转而支持周惠王。后来这两个词语被合用成「幸灾乐祸」，用来指对于他人的不幸遭遇引以为乐。