• 人名。（公元1226～1306）字太素，一字仁甫，号兰谷，元河北真定人，原籍隩州（今山西河曲县）。自幼聪颖，善默记，早年习诗赋，后精于度曲。其词风受宋词豪放派影响，但亦有婉丽之作，内容多为怀古、闲适、咏物与应酬。散曲内容大抵是叹世、咏景和闺怨之作。与关汉卿、马致远、郑光祖合称为「元曲四大家」。着有《天籁集》，杂剧创作有十六种，现留存者，仅剩《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》三种。

生平

白朴字仁甫，后改字太素，号兰谷，本隩州人，后徙居真定，故或谓真定人。生于金哀宗正大三年（A.D.1226），卒年不详，元世祖至元二十八年（A.D.1291）（时作者六十六岁），还有词作留世，此后事迹则无可考，不能确定其卒年和寿考。或据《 天籁集》＜水龙吟＞词序云：「丙午（A.D.1306）秋，到维扬，途中值两甚快然。」而谓白朴八十一岁时尚健在。

白朴父亲白华，字文举，号寓斋，仕金枢密院判官，《金史》有传。白朴七岁遭逢壬辰之乱。次年，金亡，白华奔宋，朴随诗人元好问北渡，战乱中母亲为蒙军所夺，遂寄养于大诗人元好问，好问待之如子，元白二家本为中州世契，其情谊是从唐代元稹、白居易时就建立起来的，世代以来投合无间，两家子弟亦常举长庆故事，以诗文相往来。朴为元好问之通家侄，而亲炙之，謦欬谈笑，都能默记，遂养成不同于流俗之深厚古典文学根基，进而流现于文学作品中，成为后进中的翘楚，呈展大家之风范。元好问曾为朴诗曰「元白通家旧，诸郎独汝贤。」又曰「通家吾未老，倚杖望高轩。」对白朴之器重与肯定，可见一斑。　　

白朴幼经离乱，仓惶间失去慈母，心中悒郁无欢，常有满目山川之叹，金亡后更郁郁不乐，又觉得短促人生不须隐居避世以自高其节，亦不愿为求功名利禄而劳役自己，于是放浪形骸，寄情于山水、文章，以求自适，元世祖中统年间，中书右丞相史天泽大力荐举白朴，均「再三逊谢，栖迟衡门，视荣利薄如也」。曾有＜瑞鹤仙＞词云：「百年孤坟，日就衰残，麋鹿难驯，金镳纵好，志在长林丰草间。」短短数语，其性情志趣已现。

作品

杂剧

据元人钟嗣成《录鬼簿》着录，白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。 加上《盛世新声》着录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。 现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。

散曲

白朴的散曲作品中约存小令三十余首，套数二首

词

天籁集二百篇本为词集，今人唐圭璋《全金元词》中收其词一Ｏ四首

评论

词

《四库提要》评白朴之词「清隽婉逸，音惬韵谐，可与张炎玉田词相匹，以制曲掩其词名，故沉晦者越数百年。」

刘大杰评其词云：「他的生活严正，品格很高，在他的词里，透露出故国禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潜步江头，几回钦恨吞声哭。岁暮意如？怯秋风茅屋"」其思想感情，表现甚明。

散曲

白朴的散曲颇为俊逸有神，若论其风格则豪放、清丽皆有，而以清丽为多，任讷在《散曲概论》，称朴为豪放之尤者，而朱权之《太和正音谱》评其「如鹏抟九霄，风骨磊磈，词源滂沛」，此二者皆归之为豪放派，而郑振铎《中国则言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤为清隽。』罗锦堂之《中国散曲史》亦将白朴列为清丽一派，云「所作散曲，多清俊飘逸，朗朗可喜。」此又归为清丽之列。据王忠林师云「豪放作品一共只有九首，不到全部散曲的四分之一，其余三十一首都可归清丽一派。」「一读到他的散曲，则知其中更包含着豪放、俊爽、秀美诸点，其成就高出剧曲之上。」

杂剧

清人李调元说:“元人咏马嵬事无虑数十家﹐白仁甫《梧桐雨》剧为最