(一) 「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」为「暮」的本字。战国时之小国，时而事秦，时而事楚，反覆无常。语出宋．晁补之〈海陵集序〉。后用「朝秦暮楚」比喻人心反覆无常。△「反覆无常」、「出尔反尔」、「朝三暮四」、「朝梁暮陈」(二) 「朝秦暮楚」之「暮」，典源作「莫」。「莫」为「暮」的本字。早上还在秦国，晚上却已在楚国。比喻人东飘西荡，行踪无定。语出宋．晁补之〈北渚亭赋〉。△「朝吴暮楚」

(一) 宋．晁补之〈海陵集序〉（据《鸡肋集．卷三四》引）战国异甚，士一切趋利邀合1>，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业2>矣。而言辞始专为贤，雄夸虚张，听者为夺，虽义理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋时犹近也。

(1) 邀合：迎合。
(2) 事业：指春秋时，士大夫以文章宣扬义理的胸怀。(二) 宋．晁补之〈北渚亭赋〉（据《鸡肋集．卷二》引）今我与客论古人则知迷属，有感而歔欷1>，岂不重惑也哉？仕如行贾2>，孰非逆旅3>？托生理4>于四方，固朝秦而莫楚，曾无必于一笑，尚何知乎千古！

(1) 歔欷：音ㄒㄩ　ㄒ｜，悲叹。
(2) 行贾：经商、做买卖。贾，音ㄍㄨˇ。
(3) 逆旅：旅馆、客舍。
(4) 生理：生活、生计。

(一) 〈海陵集序〉是晁补之重要的文论之一，其中「朝秦而莫楚」句，源于战国时秦、楚为两个敌对的大国，地处两者间的韩、赵、魏等弱小国家，为了在夹缝中求生存，立场摇摆，一下以秦国为侍奉的对象，一下又依附于楚国。当时的说客策士，也没有尊君爱国的观念，为了自身的利益，在各国间游走不定。晁补之认为这样的风气，连带的影响了当代文风，战国时的文人，不像春秋时代文人那样具有以尊君爱民为职志的胸怀，因此文章不再富含义理，而且出现许多夸大虚浮的部分。但虽如此，因为距离夏、商、周及春秋时代未远，整体看来，战国时代的文章仍是值得欣赏。后来「朝秦暮楚」这句成语从典源中摘出，用来比喻人心反覆无常。
(二) 北宋哲宗元佑年间，晁补之任齐州太守，在任期间，重修毁损已久的北渚亭，并为之作记，即〈北渚亭赋〉。文中除描述亭中所见景观，并以今古人物、历代事物的兴衰，寄寓对人生变化无常的感慨。宋代文人周密曾评论此文，认为晁补之这篇文章，就像苏东坡的〈赤壁赋〉，凭藉客观的地理环境，兴发文人主观的思绪情怀。此处引述〈北渚亭赋〉的这段文字，便是晁补之感叹仕宦生涯其实就像经商，总是居无定所、四处流离。也犹如战国时代的说客策士，周旋于各国之中，早上在秦国，晚上却又到了楚国，为求生计四处迁徙飘荡，根本无法掌握自己的动向，对未来既是茫然又是无奈。后来，「朝秦暮楚」这句成语从典源中摘出用来比喻人东飘西荡，行踪无定。