背景

回顾秦朝的统治，主要依据法家学说，赋役繁重，严刑峻罚，人民痛苦，十五年而亡国。汉初承大乱之后，满目疮痍，生产亟待恢复，人民亦须休息，主张清静无为，垂拱而治的黄老学说自然最为流行。几十年之后，武帝即位之时，粮仓里的粟米多到放不下而腐败，府库里的铜钱也多到难以计数，人民生活丰足，一片繁荣景象。加上封建势力不复存在，朝廷完全控有天下，已经到了可以有所作为的时刻。法家的刑罚与黄老的无为显然不再适合时代需求，不可能为军臣所重，儒生高举圣王治世的理想，强调礼乐教化的功效，对于年少气盛的汉武帝而言，虽然不无向往，却也不真心信服，但最能符合时代脉动的理论，他没有不采纳的理由。

内容与影响

汉武帝的独尊儒术，带动经学的蓬勃发展，深深影响中国的政治与社会。武帝立五经博士，并置博士弟子员，弟子员通一经可以到朝廷任职。经由这条途径入仕的人越来越多，形成士人参政的新局面，相对于汉初朝廷官员大都由功臣及富人子弟组成的情形，应是一项十分重大的转变。人们相信，经学通明有助处理实际政事，皇帝的诏书，群臣的奏议，也无不引用经义作为依据。另一方面，研读经书可以做官，经学就成了人们取得利禄的途径。于是，拜师求学的人日渐增多，经学字句的解释也更为详密。表面上看来是经学大盛，实际上经学成了繁琐无比的学问，士子读白了头发，也弄不通一部经书。这样的学问是没有用的，也是没有价值的。

关键字

中文关键字: 独尊儒术

英文关键字: Dismiss the hundred schools; revere only the Confucian sole dominant ideology

参考资料

张元、李孝悌/着。简明中新历史。页51-49。龙腾文化事业股份有限公司。