【国子监】的意思和解释
【国子监】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 隋朝以来全国最高的教育行政部门。旧时全国最高的学府。下设各类学科，如国子学、算学、书学等。
【国子监】是什么意思（来源：辞书）
- 国子监简称国学。古代最高学府和教育管理机构。源于国子学，西晋武帝咸宁4年（公元278年）始设，为与太学并立的另一大学。北齐改称国子寺。陪文帝时，以国子寺辖国子、太学、四门学、书学、算学。隋杨帝大业3年（公元607年）改国子寺称国子监，始为教育管理机构。唐武德初曰国子学，隶太常寺。贞观2年（公元628年）复称国子监，辖国子、太学、广文馆、四门、律、书、算七学。宋代凡学皆隶国子监。元代设国子监和蒙古国子监，分辖国子学与蒙古国子学。明、清国子监兼具最高学府和教育管理机构的性质。明代国子监分南北二监，一在南京，建于洪武15年(1382)，称南京国子监；一在北京，建于永乐元年(1403)，称北京国子监。清代国子监于顺治元年(1644)设在北京，沿袭明制，置率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂。光绪32年(1906)设学部，国子监遂废。今北京内城东北安定门有国子监遗址，建于元至元24年(1287)，内有彝伦堂、辟雍亭；东西两厢为率性、诚心等六堂，陈列〔十三经〕石碑198座，六堂北首为绳愆厅、博士厅及敬一亭。今为北京首都图书馆所在地。
--作者:沈津
- 国子监为自隋至清掌理中央官学之教育行政部门，唯其名称规制，不尽相同。
隋制据〔隋书．百官志〕载，原隋承北齐之制，管理中央官学之教育行政部门为国子寺；国子寺原隶太常，置祭酒一人，统国子学、太学、四门学、书学、算学，各置博士、助教、学生。文帝开皇十三年(593)，罢隶太常，并改寺为学，此时所称国子学，既是行政机关，亦呈学校。仁寿元年(601)六月，依臣建议将国子学原统之太学、四门学废止，只留国子学生七十人。七月，罢国子学，唯立太学一所，置博士五人，从五品，学生七十二人。炀帝大业三年(607)，改国子学为国子监。国子监依旧置祭酒，加置司业一人，从四品，丞三人，加为从六品，并置主簿、录事各一人。下统国子学及太学，国子学置博士，正五品，助教，从七品，员各一人。学生无常员。太学博士、助教各二人，学生五百人；博士为从六品。
唐制据〔新唐书．百官志〕载，高祖武德初，以国子监称国子学，隶太常。太宗贞观二年(628)，复称监。高宗龙朔二年(662)，改称司成馆。咸亨元年(670)，复称监。垂拱元年(685)，改称成均馆。国子监之组织职掌，据〔唐六典〕「国子监」条载：「国子监：祭酒一人，从三品；外业二人，从四品下。国子祭酒、司业之职，为掌邦国儒学训导之政令，辖国子学、太学、四门馆、律学、书学、算学等六学。」另据〔新唐书．百官志〕载 ，玄宗天宝九年(750)，置广文馆，计为七学。凡春秋二分之月，上丁释奠于先圣孔宣文，以先师颜回配，七十二弟子及先儒二十二贤从祀。凡释奠之日，则集诸生执经论讲，奏请京文武七品以上清官并与观之。每岁终考其学官功业之多少，评定等级。其下置丞、主簿、录事、府、史、亭长、掌固等职事官。至于各学，置博士、直讲、助教、典学、掌固等学官。又据〔新唐书．选举志〕，高宗龙朔二年(662)，东都置国子监。其后，东西两监并置，各辖六（七）学。
宋沿唐制，据〔宋史．选举志〕载，凡学皆隶国子监，其辖国子学、太学、四门学、广文馆、律学、武学、小学、书学、画学、算学、道学及宗学等；惟书、画、算、道学，只设于徽宗朝，而宗学则废置无常。又同书〔职官志〕载：国子监旧置判监事二，以两制或带职朝官充，凡监事皆总之。直讲八人，以京宫选人充，掌以经术教授诸生。丞一人，主簿一人，监生无定员。元丰官制行，始置祭酒、司业、丞、主簿各一人；太学博士、正、录各五人；武学博士二人；律学博士、正各一人。以上各官职掌如后：祭酒掌国子、太学、武学、律学、小学之政令；司业为副；丞参领监事。凡课试、教导之事，祭酒、司业总之。天子幸学，则率官属诸生班迎。凡释奠于先圣、先师及武成王，则率官属诸生共荐献之礼。岁计所隶三舍生升降多寡之数，以决定学官之赏罚。太学博士，掌分经教授，考校程文，以德行道艺训导学者；正、录，掌举行学规，凡诸生之戾规矩者，待以五等罚，考校训导如博士之职；职事学录五人，掌与正、录通掌学规；学谕二十人，掌以所授经传谕诸生；直学四人，掌诸生之籍及几察出入。凡八十斋，斋置长、谕各一人，掌表率斋生，仍月考斋生行艺，着于籍。武学博士、学谕各二人，掌以兵书、弓马、武艺训诱学者。律学博士二人，掌传授法律及校试之事。小学，置职事教谕二人，掌训导及考校责罚。学长二人，掌序齿位，纠正不如仪者。国子监尚置集正二人，掌籍诸生名氏，纠程课不逮者；另置书库官，以京朝官充，掌印经史群书，以备朝廷宣索赐予之用。
元制据〔元史．百官志〕载，国子监下辖国子学。至元二十四年(1287)，始置祭酒一员，从三品，司业二员，正五品，掌学之教令，皆德尊望重为之；监丞一员，正六品，专领监务；典簿一员，令史二人，译史、知印、典史各一人。国子学置博士二员，掌教授生徒，考校儒人着述，教官所业文字；另置助教、学正、学录等学官。
明制据〔明史．职官志〕载，国子监置祭酒、司业各一员；其属绳愆厅，监丞一人；博士厅，五经博士五人，六堂助教十五人，学正十人，学录七人；典簿厅，典簿一人；典籍厅，典籍一人；掌馔厅，掌馔二人。各官职掌如后：祭酒、司业掌国学诸生训导之政令，凡举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、幼勳臣及勳戚大臣子弟之入监者，奉监规而训课之。不率教者，扑以夏楚；不悛，徙谪之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业仿书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。每岁仲春秋上丁，遣大臣祀先师，则总其礼仪。天子幸学，则执经坐讲。新进士释褐，则坐而受拜。监丞掌绳愆厅之事，以参领监务。博士掌分经讲授，而时其考课。助教、学正、学录掌六堂之训诲，士子肄业本堂，则为讲说文字，导约之以规矩。典簿典文移金钱出纳支受。典籍典书籍。掌馔掌馔饮。祭酒、司业，初择有学行者任之，后皆由翰林院官迁转。
又据同书〔选举志〕载，明太祖时曾设中都国子学（监），后废。明成祖永乐元年(1403)，置北京国子监。迁都北京后，十八年，以原京师国子监为南京国子监，称南雍（参见「南雍」）。
清承明制，据〔清史稿．职官志〕载，国子监，管理监事大臣一人；祭酒，满、汉各一人；司业，满、蒙、汉各一人；其绳愆厅监丞、博士厅博士，俱满、汉各一人；典籍厅典籍，汉一人；六堂设助教、学正、学录各一人。八旗官学助教，俱满二人，蒙一人；教习，俱满一人，蒙二人，汉四人。另置笔帖式，满四人，蒙、汉各二人。各官职掌如后：祭酒、司业掌成均之法；凡国子及俊选以时都授，课第优劣；岁仲春秋上丁，释奠、释菜，综典礼仪；天子临学，执经进讲，率诸生圜桥观听；新进进士，坐彝伦堂行拜谒簪花礼。监丞掌颁规制，稽勤惰，均廪饩，核支销，并书八旗教习功过。博士掌分经教授，考校程文，偕助教、学正、学录经理南学事宜。典簿掌章奏文移。典籍掌书籍碑版。国子监尚兼领算法馆、俄罗斯馆及琉球学。光绪三十一年(1905)，裁国子监，归并学部。
综观清末以前国子监之职掌，其应属管辖设于京师（中央）诸官学之行政机关，而非全国最高教育行政部门。因其上尚有礼部，且地方官学非其所辖，自宋以降均另设官掌理，如宋置提举学事司，元置儒学提举司，明置提督学道，清置提督学政司。
--作者:周愚文
【国子监】 图片鉴赏
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