【泰州学派】的意思和解释
【泰州学派】是什么意思（来源：辞书）
- 泰州学派是明末王学流派之一。阳明之学，得泰州龙谿而风行天下，然亦因泰州龙谿而渐失其传。龙谿时时不满师说，其中龙谿之后，力量无过于龙谿者；又得江右诸子为之救正，故不至与阳明之学十分决裂。泰州之后，其人多能赤手以搏龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂非复名教所能羁绊，颜端文尝说：「心隐辈坐利欲胶漆盆中，所以能鼓动得人，只缘他一种聪明，亦自有不可到处。」
泰州学派为王艮（心斋）首创，门下较着者有杨起元（复所）、王一庵（栋）、耿定向（天台）、徐波石（樾）、焦竑（澹园）、赵大洲（贞吉）、王东崖（襞）等；泰州后学较着者则有罗近溪（汝芳）、颜山农（钧）、何心隐、李贽等。
颜钧字山农，吉安人，尝师事刘师泉，无所得，乃从徐波石学，得泰山之传。山农有游侠之风，好急人之难；赵大洲赴贬所，山农偕之行，大洲感之，徐波石战没元江府，山农寻其骸骨归葬，颇欲自为于世，以寄民胞物与之志。以事下南京狱，近溪为之营救，不赴廷对者六年。近溪谓周恭节曰：「山农与相处三十余年，其心髓精微，决难诈饰。不肖敢谓其学直接孔、孟，侔诸后圣，齗齗不惑。」对其推崇备至。
梁汝元字夫山，其后改姓名为何心隐，吉州永丰人，少补诸生，从学于山农，与闻心斋立本之旨。时吉州之四大老方以学显，心隐恃其知见辄狎侮之。何氏认为大学应先齐家，乃构萃和堂以合族、身理一族之政，冠婚丧祭赋役，一切通其有无，行之有成。会邑令有赋外之徵，心隐作书加以讥讽，邑令大怒，诬之当道，下狱中。孝感程后台在胡总制幕府，出面营救，乃脱心隐于狱。后又因得罪张居正，令楚抚陈瑞捕之，未获而瑞去，王之垣继任，将心隐拘捕，遂死狱中。
王东崖即王襞，字宗顺，号东崖，泰州人，心斋之仲子。九岁随父至会稽，每遇讲会，东崖以童子歌诗，声中金石，阳明问之，知为心斋子，阳明说：「吾固疑其非越中儿」，乃令其师事龙谿、绪山，先后留越中几二十年。心斋开讲淮南，东崖随同前往。心斋没，遂继承父志，担任讲席，往来各郡，主其教事；着有〔东崖语录〕。
徐樾字子直，号波石，贵溪人。嘉靖十一年(1532)进士，历官部郎，出任臬藩。三十一年，陞云南左布政使。徐氏少与夏相才名相亚，得事阳明，继而卒业心斋之门；着有〔波石语录〕。
王栋字隆吉，号一庵，泰州人。嘉靖三十七年(1558)，由岁贡授南城训导，转泰安，陞南丰教谕，所至以讲学为事。着有〔庵语录〕。
赵贞吉字孟静，号大洲，蜀之内江人。天生聪慧，六岁诵书，日尽数卷；登嘉靖十一年进士第，还庶吉士，授编修。历任左春坊、左谕德兼河南道监察御史、光禄寺卿、户部右侍郎、吏部侍郎兼翰林院学士，掌詹事府事、国子学祭酒、南京礼部尚书、文渊阁大学士等官。以直言敢谏，与朝廷权贵不合，返乡杜门着述。万历四年(1576)卒，享年六十九，赠少保，諡文肃。先生之学，李贽请其得之徐波石。〔明儒学案〕载其〔大洲杂录〕。另可参见杨起元、耿定向、焦竑、罗近溪、李贽等辞目。
泰州学派是一个具有战斗风格的学派，也是一个具有平民性格的学派。他们刻苦励学，同情人民疾苦。李贽称赞王艮是个有气骨之人。王艮的学生徐樾以布政使请兵督战而死于广南。徐樾的学生颜钧以布衣讲学，雄视一世而遭诬陷。颜钧的学生罗汝芳虽幸免于难，但终被张居正排斥。何心隐以布衣倡道，亦遭杀害。李贽本人之叛逆精神，更是泰州学派的继承者。
--作者:程运
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