【利玛窦】的意思和解释
【利玛窦】是什么意思（来源：辞书）
- 利玛窦(1552~1610)字西泰，意大利人。嘉靖三十一年(1552)生。利氏天资聪颖，好学强记。隆庆二年(1571)，在罗马进耶稣会。精通天学（宗教、神学）和俗学（哲学、地埋、历算等科学）。万历八年(1580)七月二十五日，晋铎。万历十年(1582)到达澳门。次年(1583)九月十日，随同罗基(Michael Ruggieri)到达肇庆。这是天主教传教士进入中国内地开教的开始。利玛窦和罗明坚是继唐、元之后，把基督的福音第三度传入中国和奠定天主教传教基础的伟大传教士。四百余年来，中国天主教会虽然饱经教难的袭击，但是利玛窦带来的基督宗教的光辉，仍旧照耀在数百万中华教友的心田，辉煌璨烂。万历十七年(1589)利氏移居韶州。万历二十三年(1595)初次到达南京，因不能久留，折回南昌居住。万历二十六年(1598)，经南京去北京。又因不能久留，于万历二十七年(1599)南返，至南京住下。万历二十九年(1601)再度北上，得在北京安居，传教、讲学颇得万历皇帝的赞赏。万历三十八年(1610)在北京逝世。万历皇帝钦赐墓地，并举行隆重的葬礼。〔明史〕也为利玛窦立传。
利玛窦初抵中国一字不识，不一二年，尽通中国语文，熟读中国经书，儒衣儒冠，恂恂有礼，入京朝贡，蒙受明帝优渥；平日除晋接应酬外，还用晤谈的方式，向听众证道，并从事撰写有关护教、神修、天文、地理、数术的着作，批驳佛老，藉以宣扬基督的福音，先后多达二十余种，而用字遣词，也敦请当时第一流学者如徐光启、冯应京等润色；所言既皆至理名言，文字也流畅华丽。譬如 ，讨论科学的〔几何原本〕，梁启超誉如「字字精金美玉，为千古不朽之作」。利玛窦影响我国学术，特别在「治学精神」便是以科学方法研究学问。利玛窦的科学数理类着作，有〔几何原本〕六卷、〔同文算指〕十卷、〔测量法义〕、〔测量异同〕、〔勾股义〕各一卷。科学科技类着作，有〔记法〕一卷、〔拉丁拼音方案〕。天文类着作，有〔疏奏〕一篇、〔浑盖通宪图说〕二卷、〔乾坤体义〕三卷、〔圜容较义〕一卷。史地类，有〔中文世界地图〕和〔天主教远被中国记〕。护教类着作，有〔天主实义〕二卷、〔畸人〕十篇二卷、附〔西琴八曲〕一卷、〔辩学遗牍〕一卷。灵修类，有〔交友论〕一卷、〔二十五言〕一卷、〔斋旨〕一卷。利氏的着述，促成近代史上中西文化的交流。
利玛窦在华传教路线是采用「文化适应」和「补儒易佛」。他处事谨慎，待人和蔼，感觉敏锐，学术精深，颇有儒家风范。环翠堂主人汪廷讷是利玛窦的挚友。在他的〔望隐集〕中，有一首诗，题名〔詶琍玛窦赠言〕说：「西儒有道者，文玄谈更雄；非佛亦非老，飘然自儒风！」汪廷讷的赠言，是正确的。
--作者:张奉箴
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