原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋．汪藻〈翠微堂记〉。后用「有声有色」形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。△「有声有情」

宋．汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集．卷一八》引）吾宗发之以豪，自喜读书强记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几1>可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明2>而暗与之合。

(1) 庶几：测度语气词，或许。几，音ㄐ｜。
(2) 渊明：指陶潜（公元３６５～４２７），东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮。安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称「靖节先生」。诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。

「有声」本《诗经．大雅．文王有声》：「文王有声，遹骏有声。」是说文王非常有声誉。「有声有色」一语则见于宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居后，寄情山水，领悟到「世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者」，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。后来「有声有色」这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记．第七回》：「若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。」至于明．谢榛《四溟诗话．卷二》：「谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。」则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。