【二元论】的意思和解释
【二元论】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 以两对立的概念诠释宇宙现象的说明方法。如柏拉图实有与非有说,亚里士多德形与质说,皆属二元论。
【二元论】是什么意思(来源:辞书)
- 二元论乃是凡认定某一对象(如人、宇宙、物质、实有或命题)是由两个截然不同部分所组成,或认为某一事物之运作(如宇宙之运动)是根据两个不同原则的主张,均称为二元论。如柏拉图(Plato, 427~347 B.C.)约二元论是将实有(reality)分为两个截然不同的部分,一个是由理念形式所组成的可思及的世界,另一个是由具体事物所组成的可经验到的世界。笛卡尔(R. Descartes, 1596~1650)的二元论是将实质(substance)区分为具有展延性的实质和其思考性的实质,和人是由「身」和「心」两个不同性质的部分所组成。康德(I. Kant, 1724~1804)主张所有的命题可分为分析的(analytic)和综合的(synthetic)。有些哲学家将知识分为实际的知识(Practical Knowledge)和技术(Technical Knowledge),都是一种二元论。与二元论的主张不同的是一元论(Monism)和多元论(Pluralism)。
与教育活动关系最密切的是心理的二元论(Psychological Dualism),提倡者有柏拉图和圣奥古斯丁(St. Augustine, 354~430),但以笛卡尔为代表人物。
笛卡尔认为人是由心灵(the mind)和身体(the body)两部分所组成。身体是具有展延性的实体,在空间占有位置,也有形状,不具备意识能力;心灵则是具有意识的实体,能有各种的心理状态(如思想、情感、记忆、知觉、情绪等),但不占空间位置,也没有形状。身体和心灵是分开而不同的实体,两者能够分别独立的存在;换言之,心灵的存在不需以身体为基础,而身体的存在也不需心灵的支持。笛卡尔以为心灵的存在是永恒的,不因肉体之毁灭而随之毁灭(这一点与中国人的传统想法颇为接近)。最重要的是,笛卡尔认为一个实体不可能同时具有展延性和思考性;但身体与心灵却有交互影响对方的可能。
二元论一词首见于海德(Thomes Hyde)有关宗教的着作中。吴尔夫(C. Wolff, 1679~1754)用之于说明心灵和物质之相对性。现代哲学中之「假设二元论者」(hypothetical dualist)承认外在世界之单独存在,否定对此世界的直观知识。
--作者:但昭伟
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