指为人处事违背天理，泯灭人性。※语或出《聊斋志异．卷八．吕无病》。△「反天灭理」

※《聊斋志异．卷八．吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：「才眠已入梦耶！」女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：「妾历千辛万苦，与儿逃于杨──」句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而后出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意1>，讼2>之。孙扞卫入城，自诣3>质审，诉妇恶状。宰4>不能屈，送广文5>惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿6>。廉7>得情，怒曰：「堂上公以我为天下之龌龊8>教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔9>者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言「逃于杨」，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。

(1) 快意：称心如意。
(2) 讼：诉讼。
(3) 诣：音｜ˋ，前往。
(4) 宰：地方行政长官。此处指县令。
(5) 广文：明清时对教授、教官的别称。
(6) 阿：音ㄜ，偏袒。
(7) 廉：考察。
(8) 龌龊：音ㄨㄛˋ　ㄔㄨㄛˋ，污秽腐败。
(9) 吮人痈痔：替人吸吮浓疮，比喻逢迎巴结权贵。吮，音ㄕㄨㄣˇ。痈，音ㄩㄥ。痔，音ㄓˋ。

「伤天害理」是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见于清代志怪小说《聊斋志异．卷八．吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后，在山中巧遇一名女子吕无病，后纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒后欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情后，愤怒地说：「堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！」就是说自己不是为了这种「伤天害理」的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。