笛卡尔

主要观点

尝试抓对任何事情抱以怀疑的态度来探寻哲学。他说： r 我对任何事都怀疑，除了 ，我怀疑，这件事是无疑的。当我怀疑

时，我在思考；当我思考时，我必定存在。 J 因此获致有名的结论：「我思故我在。」他从此点来护明上帝的存在，并推

断我们的感官经验，必定是一个客观真实的反映”因为上帝不会欺骗我们。笛卡尔进一步假定人的心、身是分离的，他视人

的事体为机器，以可预测的方式来运作；在这方面，人和其他动物是相同的。而心（灵！ ? 是人独有的属性，我们的心

（灵）是自山的 ? 可决定人体的行动。笛卡尔认为人脑中的松果腺是心、身接触之点。心能将此松果腺从一边移到另一

边，因此能打开或关起脑上的细孔。经由这些孔洞，「动物灵魂」流往小管道进入肌肉内，使其充满和膨胀，变得短和

厚，因此产生躯体的移动。虽然那是心（灵）引发行为的情况，但是感官经验也以引动行为。体外的运动激「拉紧神经」

而产生的一种拉力，传至犬脑，打开身上的孔洞，放出「动物灵魂」流进肌肉，引发行为。因此心灵或物理的环境皆能够

启动行为，此种「反射行动 J ( reflex action ）的说法在心理学上其有长久的影响。笛卡尔被视为「刺激-反应」心理学

家的先躯”笛卡尔将躯体比做机器，助长了对人的科学研究。为了变了解人体的结构，他主张生理学家们用解剖的方法来研

究：因为笛卡尔相信人和动物在生理上是相似的，于是从研究动物来了解人，为生理心理学和比较心理学做了铺路的工

作。(注1)

关键字

中文:笛卡尔

英文: Rene Descartes

参考书目

注1王文科博士(1989)。学习心理学，页42。五南图书出版公司