【人类学】的意思和解释
【人类学】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 研究人本身的科学，范围包括人及其创造的文化。计可分为体质人类学、考古学、文化人类学、语言人类学、社会人类学、应用人类学六大部门。
【人类学】是什么意思（来源：辞书）
- 人类学的名词最早来自希腊文，是由希腊文的ánthropos与logos两个字所组成的，其意义为：人的理论(theory of man)。希腊文的人类学一词，最早出现于亚里斯多德(Aristotle)的着作［伦理学］(Ethics)书中，该书对人类学所下的定义为「人的转变」(Pers?nliche Wendung)。也就是人类学是研究人的转变的一门学问。
费龙(Philon, 25 B.C.~50 A.D.)将神学的概念注入于人类学中。到了一五零一年，研究多玛斯－艾柏特的神学家(thomistisch-albertische Theologen)亨特(Magnus Hundt)首先提出有关人类学的概念，认为：人类学第一部分是探讨人的等级、地位、本质、本性等，第二部分是探讨人的身体的因素。就整体去看，人的身体方面较容易去了解，人的精神与心灵较不容易了解。
荷兰的人类学家马勒布朗奇(N. Malebranche)就反对将神学注入于人类学中，认为研究人类学要用人类学的方法，不将其与上帝的事情混为一谈。因而自此以后另建神学人类学，成为人类学大领域中的一支。
自马勒布朗奇之后，人类学的领域开始细分，从哲学观点去探讨人类学的学者，如卡斯曼(Otto Casmann)，主张人是身心约合一，人类学首先探讨的是人的心灵的理论，其次是人的身体。从型态学(morphilogy)的观点去探讨人类学的学者，如莱布尼兹(G.W. Leibniz)，主张人类学应视为人类型态学(anthropomorphilogy)的研究，这是人类型态主义(anthropomorphism)的开始。从生理学的观点去探讨人类学的学者，如史提勒斯(B. Stielers)，主张人类学就是人的身体的理论。这是生理人类学研究的开始。
到一七二六年，华尔希(J.G. Walsch)给人类学分类，他将人类学分为三种：一为生理人类学，二为医学人类学，三为道德人类学。
十八世纪末与十九世纪初，德国哲学家赫德(Johann Gottfried von Herder)对人类学有更深入的探讨，他从语言及人性方面去研究人类学。认为：人类学不但是以人的理论为基础，即身体－精神－心灵等三方面的合一，而且人与地理空间、环境与历史发生关系，而一直到与现代的文化发生关系。赫德尝试以人性的发展去建立人类学的理论，他开始重视人性论。
人类学理论的建立是经过一段很长的历史发展的，由于有长久的历史发展，所以其理论比较完备，在欧美的先进国家都把它视为是一门完整的科学，其研究对于人的了解甚有帮助。
人类学的意义，在欧洲大陆与英美国家稍有不同。欧洲大陆对人类学的研究，是受希腊哲学的影响，偏重于研究人的学问，即人类学的意义，就是人的理论；英美国家对人类学的研究，是受经验主义的影响，偏重于调查研究的方式，即人类学的意义，就是人的研究。
欧洲大陆人类学家的定义：
1.兰德曼(Michael Landmann)：人类学就是人的理论。2.佛勒塞(Leonhard Froese)：人类学的定义就是人的理论。3.费雪(Eugen Fischer)：就自然科学的人类学的观点而言，人类学的定义就是人的理论。英美人类学家的定义：
1.基辛(Felix M. Keesing)：人类学的意义即人的研究。2.霍姆斯(Lowell D. Holmes):人类学的意义即完整的人的研究。3.唐希尔(J.F. Doncel)：人类学的意义即人的科学或人的研究。美国人类学家克娄伯(Alfred Louis Kroeber)在其名着［人类学］(Anthropology)一书中认为：「人类学主要是以研究超有机体，即以文化为主，并包括种族、语言、心理学及史前学的研究。」波亚士(Franz Boas)则认为：「人类学在研究民族的文化，也就是在其有限的历史地理范围内，着眼于其对物质环境、四周文化，以及文化各方面的许多错综复杂的心理连结等关系的研究。」 英国人类学家马林诺斯基(Bronslaw Malinowski)认为：「人类学是研究人类及其在各种发展过程中的文化的科学，包括人类的躯体、种族的差异、文明、社会的构造，以及对于环境之心灵的反应等问题的研究。」佛雷策(James Frazer)认为：「人类学的研究要建立系统，了解从野性与野蛮到文明与文化的发展过程，并把握那些文明与文化的产物。」
从以上的论点，人类学学者归纳出人类学的定义为：「人类学为研究人及其所创造的文化的研究。」所以人类学的研究也通常分为「体质的」（人的研究）与「文化的」两大部门的研究。
--作者:詹栋梁
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