• 隋唐到清代用以考选官吏的制度。隋废九品中正制，改置进士等科；唐科目增至五十余，故称为「科举」。后宋用帖括，明清用八股试士，亦沿用科举之称。至清光绪三十一年（公元1905）始明令废止。

• 隋唐到清代用以考选官吏的制度，因分为许多科目来拔举人才，故称为「科举」。隋废九品中正制，改置进士等科；唐时科目增至五十余。后宋用帖括，明清用八股试士，仍沿用科举的称呼。至清光绪三十一年（公元1905）始明令废止。
    【造句】旧时科举是平民晋升宦途的唯一途径。

科举制度

科举制度，它是为国家举材的制度，开始于隋代(公元五八一至公元六一七年)，经过了唐 宋、元、明、清历代一千多年的发展，成为各朝代取士用人的正途。

科举制度在满清统治中国时的方式是，

秀才考试

每三年举行二次，又称「县试」、「小试」或「童子试」。分为岁试、科试。由各县级政府主办。合格者称为「生员」，习惯上称为「秀才」。岁试： 逢辰、戌、丑、未年 文武童生并考。科试 逢寅、申、己、亥年，仅限文童生考。

举人考试

称为「乡试」由省级政府在各省省会在秋八月举办，三年一科又称为「乙科」，即为府试，由生员参加，录取者称为「举人」。

会试

会试为三年一科，逢丑、未、辰、戌为会试之年该年二月在京师举行的会试。由举人参加，录取后，称为「贡生」(贡士)，贡士第一名称为「会元」，前十名为「元魁」，十一至二十名为「会魁」。贡士再经过「保和殿」覆试，且列等，才有资格参加殿试。殿试又称「廷试」于四月二十二日举行。殿试录取后称为「进士」。依成绩前十名进呈皇帝御览，钦定名次。进士分为三甲(即三等)，即一甲三名，依次为「状元」、「榜眼」、「探花」(又称传胪)，其他七名列入二甲，称「赐进士出身」，三甲若干名，称「赐同进士出身」。考生是不论年龄，全都以「童生」称之。但分「已冠」(十六岁以上)、「未冠」(十五岁以下)两个层级出题。

科举的出题

全部皆出自儒家经典着作论语、大学、中庸、孟子，从南宋开始被称为“四书”，是科举考试的依据。 汉武帝时设立“五经”，指易、书、诗、礼、春秋。也意味着经学的研究方向只限于大全之内，而不可标新立异之说。在绝对统一的墨守一经之模式之下，士人对诸经的研究被严格的限制在朝廷所允许的范围之内，思想受到禁锢，陈陈相因，毫无生气。文体主要是八股文。

• 　　科举指设科目取士；始于隋，废于清末。
  　　据〔通典·选举〕载：「隋炀帝始建进士科。」在此之前，汉取士行乡举里选之法；魏晋以后，行九品中正制，惟其弊已现，故改行科举。科举之科目、时间、程序、方式、资格、防禁及影响等如后：
  　　科举之科目：隋惟设进士科。唐有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等科；开元后，进士科得人为盛，最受重视。宋初设进士、九经、五经、开元礼、三史、三传、三礼、学究、明经、明法等科；神宗后，诸科与明经废罢，独存进士。明、清因之。
  　　科举开科之时间：宋真宗以前，或岁举，或间岁举，真宗始定三年一贡举。
  　　科举之程序：唐切分解试与吏部试两道；玄宗后，改为解试与礼部试（省试）两道，如欲注官，则须再经吏部试。宋初，改为解试、礼部试（即省试）及殿试（御试）三道，殿试中第者直接授官，免吏部试。此后遂为定制。明清因之，程序不变，但名称改为乡试、会试及廷试。考试之日期，秋天解试，冬集礼部，春初礼部试，然后殿试。
  　　科举之方式：唐进士以试诗赋为主，明经及诸科，则试帖经、墨义。宋初承唐制，后有试经义、诗赋之争；神宗罢诸科后，试进士主要包括经义、诗赋、策、论。明、清仿宋制，专以八股取士，以经义为主，兼试策、论。
  　　科举之主司：唐玄宗以前，系由尚书省吏部考功员外郎主之；后改礼部侍郎主之，遂为定制。
  　　应举之资格：虽科举免除乡里举荐，士子可以投牒自荐，但其资格仍有限制，隋规定工商之家不得应试；唐因之。宋更规定有大逆人缌麻以上亲，及诸不孝不悌、隐匿工商异类、僧道归俗、匿服、犯刑、冒名之徒，均禁之。元规定倡优之家及患废疾、若犯十恶奸盗之人，不许应试。至明，罢闲官吏、倡优之家与居父母丧者，俱不许入试；惟商人子弟之禁已弛。清因明制，倡优、隶皁之家，与居父母丧者，不得与试；而对商人子弟，另定有商籍。唐、宋之禁，至此尽除。
  　　科举之防禁：唐行科举后，弊端渐现；废公卷，禁公荐、封弥、誊录、飅厅、别头等防禁措施，均始于宋。
  　　科举之影响：科举之得失互见。在正面，一是有助于打破魏晋以来门第政冶，二是使布衣平民有向上流动之机会；负面一是使士子思想受箝制，二是使学问流于空疏无用，三是使士子养成夤缘奔走恶习，四是使正常学校教育沦为科举附庸。
  　　清光绪三十一年(1905)八月甲辰，守诏废科举，行之千余年之科举制度始告终。唯民国以后所实施之公务人员考试制度，仍承袭科举之余绪。另英国亦仿科举而建立其文官考试制度。