义参「自命不凡」。见「自命不凡」条。

此处所列为「自命不凡」之典源，提供参考。 ※《聊斋志异．卷九．杨大洪》大洪杨先生涟，微时1>为楚名儒，自命不凡。科试后，闻报优等者，时方食，含哺出问：「有杨某否？」答云：「无。」不觉嗒然自丧，咽食入鬲，遂成病块，噎阻甚苦。众劝令录遗才；公患无赀，众醵十金送之行，乃强就道。夜梦人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」临去，赠以诗，有「江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息」之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道士笑曰：「子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。」因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江边，请自取之。」公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：「我非仙，彼处仙人来矣。」赚公回顾，力拍其项曰：「俗哉！」公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然，俯而破之，赤丝中裹饭犹存，病若失。回视道士已杳。

(1) 微时：微贱的时候，指尚未显贵时。

此处所列为「自命不凡」之典故说明，提供参考。 《聊斋志异》是清代闻名的志怪小说，为蒲松龄所作。「聊斋」是蒲松龄的书房，「志异」则是记录神鬼怪异之事。蒲松龄热衷功名，参加科举考试却屡次失败，后以教书为业，过着清苦的生活。蒲松龄对于民间传说十分热衷，他喜爱听人讲述神鬼故事，只要一听到有趣的故事，就会赶紧提笔写下。四方的同好知道了这个情形，也常将自己听到的故事写下寄给蒲松龄，做为他创作的素材。久而久之，便为创作《聊斋志异》打下了基础。而蒲松龄处理这些民间传说时，除改口语为文言之外，大体保留其本来面貌，故本书也可做为研究当时社会背景的参考资料。在〈杨大洪〉中，蒲松龄叙述了杨涟的故事。杨涟确有其人，明朝人，号大洪，个性磊落有节操，官至左副御史。天启四年，杨涟上书弹劾阉党魏忠贤，次年被陷害入狱而死，在湖北一带流传着大量有关他的传说。相传，杨涟在未显达之时，已是湖北有名的文人，自视甚高。他因噎成病，梦见一神仙要他去江边的柳树下，找一个吹笛的人。隔天，杨涟到了江边，果然见到一名道士吹笛，便将身上的金子全给他，请他帮忙治病。道士却将金子全丢到江中，杨涟看了觉得十分可惜。道士本是仙人，想度杨涟成仙，见他尘念未消，只好作罢，便用力的拍杨涟的后颈，把他的病治好了。文末，蒲松龄藉异史氏之笔评论道：「与其让天上多一个仙人，不如让人间多一个圣人。」文中提到杨涟「自命不凡」，这句成语常被用来形容自以为聪明、不平凡。