【自暴自弃】 基本信息(拼音,读音等) 我要纠错
【自暴自弃】的意思和解释
【自暴自弃】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
自我蹧蹋和自我放弃,本指言行违背仁义。语本《孟子.离娄上》。后用「自暴自弃」指自甘堕落,不求上进。△「妄自菲薄」
典源
《孟子.离娄上》孟子曰:「自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也。义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!」
典故说明
孟子,名轲,字子舆,战国时邹人,受学于子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说,后世尊称为「亚圣」。 着有《孟子》七篇,由弟子辑录而成,共十四卷,与《大学》、《中庸》、《论语》合称「四书」。在〈离娄〉章中,孟子提到言行背弃仁义的人,就是自己害自己。孟子说:「不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理,不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人,是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱,行事以义为准则,那就是自己放弃自己。仁,就像是一间很安全的房子;义,好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住,舍弃正大的道路不走的人,真是可悲啊!」后来「自暴自弃」这句成语就从这里演变而出,用来指自甘堕落,不求上进。
书证
- 01.《朱子语类.卷一一八.训门人六》:「若有人云孔孟天资不可及,便知此人自暴自弃,万劫千生无缘见道!」
- 02.宋.王&0
- 01.jpg;《燕翼诒谋录.卷三.朝辞宣旨戒饰》:「苟州县小官亦蒙皇恩宠绥,决知自重,思所以称上意,不敢自暴自弃矣。」
- 03.《红楼梦.第四八回》:「探春黛玉都笑道:『谁不是顽,难道我们是认真作诗呢!若说我们认真成了诗,出了这园子,把人的牙还笑倒了呢!』宝玉道:『这也算自暴自弃了。』」
- 04.《镜花缘.第二二回》:「晚生倘稍通文墨,今得幸遇当代鸿儒,尚欲勉强涂鸦,以求指教,岂肯自暴自弃,不知抬举,至于如此﹗」
- 05.《二十年目睹之怪现状.第九零回》:「细想起来,我们世受国恩的;若不及早出来报效国家,便是自暴自弃。」
词典附录
- 修订本参考资料:本指言行违背仁义。语本孟子˙离娄上:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!后多指自甘堕落,不求上进。红楼梦˙第四十八回:探春黛玉都笑道:谁不是顽,难道我们是认真作诗呢。若说我们认真成了诗,出了这园子,把人的牙还笑倒了呢!宝玉道:这也算自暴自弃了。文明小史˙第十二回:今诸君不勉图进步,忽然半途而废起来,不但对不住某君,而且亦自暴自弃太甚!
【自暴自弃】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 本指言行违背仁义。语本《孟子.离娄上》:「自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!」后多指自甘堕落,不求上进。《红楼梦.第四八回》:「探春黛玉都笑道:『谁不是顽,难道我们是认真作诗呢。若说我们认真成了诗,出了这园子,把人的牙还笑倒了呢!』宝玉道:『这也算自暴自弃了。』」《文明小史.第一二回》:「今诸君不勉图进步,忽然半途而废起来,不但对不住某君,而且亦自暴自弃太甚!」
【自暴自弃】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 本指言行违背仁义。后多指自甘堕落,不求上进。语本《孟子.离娄上》。
【造句】人就是要从失败中学习,千万不可遇到挫折就自暴自弃。
【自暴自弃】是什么意思(来源:辞书)
- 「自暴自弃」出于〔孟子.离娄上〕;孟子说:「自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!」
孟子感叹那些不肯努力求进步,自我放弃的人,乃是自甘下流,认为是「自暴自弃」。而一个自暴自弃的人,不知道仁义之美,因此所说的都是不合仁义的话,所以不能与他谈论道理。同时自暴自弃的人,由于溺于怠惰,认定自己做不到仁义,也做不好仁义,自然也不可能有所作为。
反过来说,人如果能居仁由义,时时不忘秉持仁义,用仁义来要求自己、督促自己,即使是昏庸愚鲁之人,也能因为这样的磨练而日有所进。因为仁犹如人之最安全的居处,义犹如人最正大的道路,人都要有住处,也不免走路,所以仁义对每个人都是重要的,也是每个人不能没有的。
朱熹在〔孟子集注.卷七〕说:「道本固有而人自绝之,是可哀也;此圣贤之深戒,学者所当猛醒也。」意思是说仁义之道是人本来就具备的,道的昇华或晦暗,完全操之于个人,如果自己弃绝行道,将是非常可悲的事,有志学为圣贤君子的人,应引以为戒,时时注意居仁由义,走向人生的正途。
--作者:陈雪丽
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