【一无所有】的意思和解释
【一无所有】是什么意思（来源：成语词典版）
释义
什么都没有。※语或出敦煌变文《山远公话》。
典源
※敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）相公问：「十类者何？」善庆曰：「第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月1>，空里之风2>，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……」
(1) 水中之月：映在水中的月亮，并非实体，故用来比喻事物难以捉摸。
(2) 空里之风：凭空生起的风，无中生有，比喻万有生于虚无。
(1) 水中之月：映在水中的月亮，并非实体，故用来比喻事物难以捉摸。
(2) 空里之风：凭空生起的风，无中生有，比喻万有生于虚无。
典故说明
「一无所有」就是什么都没有。见用于敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事迹的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为「无形」：「佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。」原文中就用「万法皆无，一无所有」来表示「无形」。又如五代汉．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：「逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。」钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中「一无所有」，也是指什么都没有的意思。
书证
- 01.《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》：「无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。」（源）
- 02.五代汉．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：「逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。」
- 03.《初刻拍案惊奇．卷九》：「来人不肯便信，僧家把棺木撬开，与他看，只见是个空棺，一无所有。」
- 04.《二刻拍案惊奇．卷二二》：「看看家人，多四散逃去，剩得孑然一身，一无所有了。还亏得识得几个字，胡乱在这主家教他小学生度日而已。」
- 05.明．无名氏《赠书记．第六出》：「卫丞相分付，说不要放走了他家人犯，不想来到这里（里），抄没得个空囊，家中一无所有。」
- 06.《聊斋志异．卷六．山神》：「李亦伏匿坎窞中，既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛蜥蜴数枚而已。」
- 07.《儒林外史．第八回》：「我除了行李被褥之外，一无所有，只有一个枕箱，内有残书几本。」
- 08.《红楼梦．第四五回》：「我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样。」
词典附录
- 修订本参考资料：什么都没有。敦煌变文集˙山远公话：如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。红楼梦˙第四十五回：我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。
【一无所有】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 什么都没有。《敦煌变文集新书．卷六．山远公话》：「如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。」《红楼梦．第四五回》：「我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。」
【一无所有】 是什么意思（来源：辞典简编版）
- 什么都没有。
【造句】虽然他现在一无所有，但是，我相信他以后一定会大有作为。
【一无所有】 图片鉴赏
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