有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经．大雅．荡》。△「虎头蛇尾」

《诗经．大雅．荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民1>，其命匪谌2>。靡3>不有初，鲜4>克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。

(1) 烝民：众民、百姓。
(2) 匪谌：不诚信。谌，音ㄔㄣˊ。
(3) 靡：音ㄇ｜ˇ，无。
(4) 鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少。

《诗经．大雅．荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感于周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者于是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了后来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。后来「有始无终」这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策．秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证「诗云：『靡不有初，鲜克有终。』」可以参看。