见到有利可图就不顾道义。语出《汉书．卷四一．樊哙等列传》。△「利令智昏」、「见利忘亲」

《汉书．卷四一．樊哙等列传》赞曰：「仲尼称：『犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』言士不系于世类也。语曰：『虽有兹基，不如逢时。』，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当孝文1>时，天下以郦寄2>为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。」

(1) 孝文：刘恒（公元前２０２～前１５７），汉高祖刘邦之子，继汉惠帝即位。施政采黄老治术，尊行道家的无为而治。仁慈恭俭，废除残酷的刑罚。天下丰殷，四境和平。
(2) 郦寄：汉朝人，字况，生卒年不详。

汉高祖过世后，即位的惠帝生性懦弱，由母亲吕后掌握政权，其间残害刘氏亲属，大力提拔吕氏宗亲。吕后一死，宰相陈平和太尉周勃，想趁机铲除吕氏外戚的势力，但是周勃一直无法顺利入主当时由吕禄掌管的北军。陈平和周勃知道郦寄和吕禄是好友后，就挟持郦寄的父亲郦商，要他骗吕禄出游，郦寄没办法，只好答应。周勃入据北军后，先诛杀吕禄，接着一一铲除朝中吕氏势力，使得汉文帝顺利的继位。班固在《汉书》中记载这则历史事件，并且做下评论：汉文帝时，天下人都认为郦寄不顾道义，出卖朋友。但郦寄会这么做，一方面是为了救父亲，一方面为了国家的安定，不能说他出卖朋友，见到有利可图就不顾道义。后来「见利忘义」这句成语就从这里演变而出，用来比喻见到有利可图就不顾道义。