塞住耳朵，装作没听见。※语或本《诗经．邶风．旄丘》郑玄．笺。后用「充耳不闻」形容拒绝或不愿听取别人意见。△「不闻不问」

※《诗经．邶风．旄丘》郑玄．笺1>《诗经．邶风．旄丘》：「琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如2>充耳3>。」郑玄．笺：「充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。」

(1) 笺：注释的一种。
(2) 褎如：即「褎然」，服饰华美的样子。也可引申为态度傲慢自大的样子。褎，音｜ㄡˋ。
(3) 充耳：塞住耳朵。亦指古冠冕旁的瑱玉，下垂及耳。

《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中语文学总集之祖。郑玄是东汉闻名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗于《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为「笺」，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的「笺识」。《诗经．邶风．旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里「叔兮伯兮，褎如充耳」的解说较为清楚，大意是说：「叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对于黎国君民呼救的声音，却装作没听见。」「充耳」在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂于耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。后来就从这里演变成「充耳不闻」这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。