【君子】的意思和解释
【君子】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 在位者或君王。《易经．乾卦．九三》：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」《礼记．曲礼上》：「故君子式黄发。」唐．孔颖达．正义：「君子谓人君也。」才德出众的人。《论语．子路》：「故君子名之必可言也。」《礼记．曲礼上》：「博闻强识而让，敦善行而不怠。」称谓。妻子对丈夫的称呼。《诗经．召南．草虫》：「未见君子，忧心忡忡。」
【君子】 是什么意思（来源：辞典简编版）
- 才德出众的人。
【造句】君子风度、大雅君子
【君子】是什么意思（来源：辞书）
- 君子以儒家孔子之道德思想而言，是以成为理想中完美人格为最高目的，此完美人格中包括宏伟且正确的知识和道德。孔子立言谦退，鼓励人致力学行以求完美，因说「圣人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣」（〔述而篇〕）。并在〔论语〕中常常指陈君子的优点。
君子又为阶级名称，泛指为政之士大夫，因古代堪为士大夫者，都以学行见长者充任，有为人典范的条件。如「君子之德风，小人之德草」（〔颜渊篇〕）。君子之理想人格是：「仁者不忧，如者不惑，勇者不惧。」（〔宪问篇〕）是说君子要具备仁、知、勇三德。知者明事物之条理，辨是非之标准，去取有方，善恶有别，故不惑；仁者克己爱人，乐天知命，故不忧；勇者见义以赴，不避危难，故不惧。仁以立身，知以明理，勇以行事，有始有终，由内及外，〔中庸〕内说：「知仁勇三者，天下之达德也。」
孔子又说：「质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子」。（〔雍也篇〕）质是实质「存于内的本质，文是文采，是见于外的风华，二者不可偏胜，质胜则比较鄙野，粗略而缺乏文采；文胜则只有外表，华而不实，二者调和，然后才可为君子。
典籍中出现「君子」的很多，如；〔礼记·曲礼〕载：「博闻疆识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」〔论语·学而篇〕载：「人不知而不愠，不亦君子乎？」均是以才德为衡量君子的标准。
「君子」二字，含义甚广；通常以智德兼备的人为君子，如〔论语·学而篇〕载：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」〔论语·卫灵公篇〕载：「君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。」「子曰：『君子病无能焉，不病人之不己知也。』」「君子疾没世而名不称焉。」〔论语·学而篇〕又载：「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与。」「子曰：『君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。」〔论语·宪问篇〕载：「君子耻其言而过于行。」〔论语·里仁篇〕载：「君子欲讷于言，而敏于行。」「子路问君子，子曰：『修己以敬。』曰：「如斯而已乎？』曰：『修己以安人。』曰：『如斯而已乎？』曰：『修己以安百姓；修己以安百姓，尧舜其犹病诸！』」〔论语·季氏篇〕载：「孔子曰：『有九思；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。』」又载：「孔子曰：『君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。』」〔论语·子张篇〕载：「子夏曰：『君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。』」对于君子所应具备的条件言之极详。
又〔孟子·离娄篇〕载：「孟子曰：『君子所以异于人者，以其存心也；君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人；爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。』」〔孟子·尽心篇〕载：「孟子曰：『君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也；而王天下不与存焉。』」〔孟子·尽心篇〕载：「孟子曰：『君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。』」「君子所性，仁义礼智根于心。」「夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉！」对于君子所应具备的条件，与〔论语〕大同小异。
总之，孔子与孟子都勉人为君子，以为达到圣人的阶梯；而圣人则为孔孟教育的终极目标。
--作者:陈照雄
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