• 反过来要求自己。《孟子．离娄上》：「行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。」

• 反过来检讨自己。
    【造句】凡事要反求诸己，不要老是苛责别人。

出处

「礼记」「不能反躬，天理灭矣」。

故事

相传三千多年以前，那时正是我新历史上的夏朝时候，国王就是古代治水有功，吓吓闻名的大禹。一次，有一个名叫有扈氏的诸侯突然起兵叛乱，夏禹王便派他的儿子伯启率领了夏朝最精锐的部队，前去围剿抵抗。

　　他们双方在一个叫做甘泽的地方会遇，打了一仗后，结果伯启的部队竟被打得落花流水，大败而逃。这时，伯启的许多部下和将领们，觉得败在有扈氏的手里，实在太不服气，一致要求伯启略事整顿休息后当再行出兵还击。可是伯启却很冷静的对他们说：「用不着再战了！」

　　「那为什么呢，难道我们就这样心甘情愿地败有一个叛将的手里？」将领们不觉异口同声问。

　　「可是你们冷静的想一想就不难明白了。」伯启说：「我的地盘不比他小，而我所率领的军队也是全国最精锐的，然而结果我们却败了；而且败的很惨，试问这是什么原因呢？—我想这自然是我的德行比不上他，而我平时管教部属的方法也确实有不如他的地方。所以我要制胜他，必先从我自已身上找出我失败的原因，并且努力加以改正和革新才是。」

　　从此，伯启便立志奋发图强，励精求治，每天天不亮他就起来工作操练，生活简朴，爱惜人民，并任用有品德和才能的人。这样经过一年的时间，被有扈氏知道了，他不但不敢举兵来侵犯夏朝，倒反而心甘情愿地来归顺降服了。

　　这是一个非常有意义的故事，它告诉我们不论做什么事情，都应该先加检讨，反躬自问，找出自已的缺点和错误，并努力加以改正，唯有持这样态度的人，才能得到最后的成功与胜利。

解释

自已检讨反省一下，自已的缺点和弊病。

词意

近义词:反躬自问.反躬自省反义词:怨天恨地.怨天尤人

造句

对这项工作的失败，他不责怪属下，「反求诸己」，认为是自己疏失.

• 　　「反求诸己」出于〔孟子．离娄上〕：孟子主张人在发现自己的言行不为人所接受时，就应该立刻反省、求诸己身。孟子说：「爱人不亲反其仁，治人不治使其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。〔诗〕云：『永言配命，自求多福。』」
  　　孟子这一段话是说：一个人想要破除良知的障蔽，有赖于自我心性的反省。所以孟子很重视个人「自反」的功夫。究竟在何种情况下应该「反求诸己」？孟子直截了当地说：「行有不得者，皆反求诸己。」就是说凡是遇到与自己不合的状况，都要先反回来求自己的不当之处，而不是先责怪别人。例如自己爱人，而人却不肯亲近我，就该自我反省，是不是自己的仁爱还不够？治理人的，而人却不受治理，就该自我反省，是不是自己的智能还不足？自己礼遇人，而人却不回敬我，就该自我反省，是不是自己还不够礼敬？
  　　时时恪守「反求诸己」的原则，就随时随地都能自行警惕、自我约束、自求改进，久而久之，身心自然会逐渐趋向端正无邪的境地；如此一来，天下人都会来归依顺服。所以孟子引用〔诗经．大雅．文王〕的话说：「永言配命，自求多福。」作为总结；意思是说，人如果能永久地配合天命而行善道，遇到不如预期的反应时，能先从自我反省、自我改进开始，那么自然可以多福。
  　　人若能时时刻刻以反求诸己的工夫自我训练，则良心就能保持清明灵觉；同时避免对人吹毛求疵、凡事只知责人的心理，逐渐形成宽忍的气度、恢宏的胸襟，所谓能责己，可以免己之过，不责人，可以增人之功。做人先要求自己、检讨自己，就能以一颗包容、谅解的心来面对周遭的人、事、物，如此则有助于人际的和谐，更能因此促进自我成长、增加智慧，是最好的修养工夫。