比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。＃语本《慎子．知忠》。

＃《慎子．知忠》（据《群书治要．卷三七》引）1>亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职，而不在于忠也，故智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国，故桀之所以亡，尧不能以为存。然而尧有不胜之善，而桀有运非之名，则得人与失人也。故廊庙之材2>，盖非一木之枝也；狐白之裘3>，盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。

(1) 典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》。
(2) 廊庙之材：盖廊庙的建材。廊庙，指朝廷。
(3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既轻软又暖和，甚为难得，为世所珍。〔参考资料〕 南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。」

很多事情，因为太过庞大繁重，不是一个人所能完成，需要众人共同合作一起来完成，就好像用一根木头撑不起来的东西，如果多用几根木头，就可以共同把它撑起来。在《慎子．知忠》中用了这样一个比喻︰「故廊庙之材，盖非一木之枝也。」意思就是说，盖廊庙那样庞大的建筑所需要的材料，不是一棵树木上的枝干所能完全提供的；同样的，一个国家的治乱安危，存亡荣辱，也不是君王一个人的能力所能承担，必须依赖其他朝臣同心协力。这就是「独木难支」的道理。后来「独木难支」这句成语就从这里演变而出，用来比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》中，另有一个关于「独木难支」的故事︰晋朝的任恺（ㄎㄞˇ）与和峤（ㄐ｜ㄠˋ）本来交好，后来任恺失去权势，有人就问和峤说︰「你们不是好朋友吗，为何你眼看着任恺失势，却不肯帮助他呢？」和峤回答︰「元裒（任恺之字）如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。」 意思就是说，任恺不知检点，自取败坏，就好像城门将要倒塌，不是用一根木头就能把它撑起来，同样的，以我个人之力，又怎么能帮助任恺重新得势呢？