【寡廉鲜耻】 基本信息(拼音,读音等) 我要纠错
【寡廉鲜耻】的意思和解释
【寡廉鲜耻】是什么意思(来源:成语词典版)
释义
缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉.司马相如〈喻巴蜀檄〉。△「恬不知耻」、「义无反顾」
典源
汉.司马相如〈喻巴蜀檄1>〉(据《史记.卷一一七.司马相如列传》引)相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西僰中,发巴蜀吏卒千人,郡又多为发转漕万余人,用兴法诛其渠帅,巴蜀民大惊恐。上闻之,乃使相如责唐蒙,因喻告巴蜀民以非上意。檄曰:……夫边郡之士,闻烽举燧燔,皆摄弓而驰,荷兵而走,流汗相属,唯恐居后,触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私雠。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴蜀异主哉?计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之道也。故有剖符之封,析珪而爵,位为通侯,居列东第,终则遗显号于后世,传土地于子孙,行事甚忠敬,居位甚安佚,名声施于无穷,功烈着而不灭。是以贤人君子,肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。今奉币役2>至南夷,即自贼杀,或亡逃抵诛3>,身死无名4>,谥为至愚,耻及父母,为天下笑。人之度量相越5>,岂不远哉!然此非独行者之罪也,父兄之教不先,子弟之率6>不谨也;寡廉鲜7>耻,而俗不长厚也。其被8>刑戮,不亦宜乎!
(1) 檄:古代用于徵召、声讨等的官文书。音ㄒ|ˊ。
(2) 币役:币帛之役。
(3) 抵诛:当诛。
(4) 身死无名:死了以后没有好的名声。
(5) 度量相越:气度才量的相差。相越,相差。
(6) 子弟之率:做子弟的表率。
(7) 鲜:音ㄒ|ㄢˇ,少也。
(8) 被:音ㄆ|,遭受。
(1) 檄:古代用于徵召、声讨等的官文书。音ㄒ|ˊ。
(2) 币役:币帛之役。
(3) 抵诛:当诛。
(4) 身死无名:死了以后没有好的名声。
(5) 度量相越:气度才量的相差。相越,相差。
(6) 子弟之率:做子弟的表率。
(7) 鲜:音ㄒ|ㄢˇ,少也。
(8) 被:音ㄆ|,遭受。
典故说明
司马相如,字长卿,汉蜀郡成都人。有一年,汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰(ㄅㄛˊ)中二地。由于唐蒙征集民工过多,又用「军兴法」杀了大帅,使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况,就派司马相如去责备唐蒙,发布了一份文告(喻巴蜀檄〉,告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意,并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到:被徵召行役的人,有的自相残杀,有的逃跑,这不是为臣者的节操。但这不全是应徵者的罪过,而是「父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也」。其意思是说父兄们平常没有严格教育,也没有给子弟树立表率,才会让人们缺少清廉、知耻的美德,而不知羞耻,世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的「寡廉鲜耻」被摘出成一句成语,用来比喻不知羞耻。
书证
- 01.《史记.卷一一七.司马相如列传》引汉.司马相如〈喻巴蜀檄〉:「父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。」(源)
- 02.宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:「士而可以轩轾,可以亲疏,则所得者寡廉鲜耻之人耳。」
- 03.《宋史.卷三五八.李纲列传》:「近世士大夫寡廉鲜耻,不知君臣之义。」
- 04.《明史.卷二零八.余珊列传》:「正德间,士大夫寡廉鲜耻,趋附权门,幸陛下起而作之。」
- 05.《醒世姻缘传.第一零回》:「枉法受赃,寡廉鲜耻。罔顾人非,茫昧天理。」
词典附录
- 修订本参考资料:没有操守,不知廉耻。明史˙卷二零八˙余珊传:正德间,士大夫寡廉鲜耻、趋附权门,幸陛下起而作之。文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:父兄之教不先,子弟之率不谨;寡廉鲜耻而俗不长厚也。
【寡廉鲜耻】 是什么意思(来源:辞典修订版)
- 没有操守,不知廉耻。《明史.卷二零八.余珊传》:「正德间,士大夫寡廉鲜耻、趋附权门,幸陛下起而作之。」《文选.司马相如.喻巴蜀檄》:「父兄之教不先,子弟之率不谨;寡廉鲜耻而俗不长厚也。」
【寡廉鲜耻】 是什么意思(来源:辞典简编版)
- 没有操守,不知廉耻。
【造句】他是个奉公守法的人,从不做寡廉鲜耻的事。
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