【坐怀不乱】的意思和解释
【坐怀不乱】是什么意思（来源：成语词典版）
释义
春秋时鲁国柳下惠夜宿城门，遇一来不及进城回家的女子，柳下惠恐女子受冻，使其坐己怀中，以衣裹之，而整夜无不规矩的举动。＃典出《诗经．小雅．巷伯》汉．毛亨传。后用「坐怀不乱」形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。
典源
＃《诗经．小雅．巷伯》汉．毛亨传1>鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：「子何为不纳我乎？」男子曰：「吾闻之也，男子不六十不闲居，今子幼吾亦幼，不可以纳子。」妇人曰：「子何不若柳下惠2>然？妪3>不逮门4>之女，国人不称其乱。」男子曰：「柳下惠固可，吾固不可；吾将以吾不可，学柳下惠之可。」
(1) 典故或见于《荀子．大略》。
(2) 柳下惠：即展禽，名获，字季，又字禽。春秋时鲁国人，生卒年不详。因居于柳下邑，諡惠，故称为「柳下惠」。为人诚信贞洁，孟子称其为「圣之和者」。或称为「柳惠」、「柳下季」。
(3) 妪：音ㄩˇ，以体相温。
(3) 不逮门：赶不及进城门。不逮，不及。〔参考资料〕 《荀子．大略》柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。
(1) 典故或见于《荀子．大略》。
(2) 柳下惠：即展禽，名获，字季，又字禽。春秋时鲁国人，生卒年不详。因居于柳下邑，諡惠，故称为「柳下惠」。为人诚信贞洁，孟子称其为「圣之和者」。或称为「柳惠」、「柳下季」。
(3) 妪：音ㄩˇ，以体相温。
(3) 不逮门：赶不及进城门。不逮，不及。〔参考资料〕 《荀子．大略》柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。
典故说明
「坐怀不乱」这个成语出自《诗经．小雅．巷伯》汉．毛亨传，内容是讲：鲁国有一男子独住一屋，有一天夜里暴风雨大作，邻居寡妇的房舍被风雨打坏了，便前往这男子的住处想借住一晚，但是被这男子毅然拒绝的故事。故事里，寡妇举春秋时鲁国柳下惠为例：当年柳下惠夜宿城门，遇到一个来不及进城回家的女子，柳下惠怕那女子受冻，让那女子坐在自己怀中，以身体为她取暖而过了一夜，全国没有人说他淫乱。希望鲁男子可以答应让他借住一宿，但最后仍被拒绝。后来柳下惠的这则故事被浓缩成「坐怀不乱」，用来形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。
书证
- 01.《金瓶梅词话．第五六回》：「那水秀才又极好慈悲的人，便口软勾搭上了。因此被主人逐出门来，哄动街坊，人人都说他无行。其实水秀才原是坐怀不乱的。」
- 02.《警世通言．卷二一．赵太祖千里送京娘》：「况彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠，你岂可学纵欲败礼的吴孟子！」
- 03.《醒世恒言．卷七．钱秀才错占凤凰俦》：「自古以来，只有一个柳下惠坐怀不乱。那鲁男子既自知不及，风雪之中，就不肯放妇人进门了。你少年子弟，血气未定，岂有三夜同床，并不相犯之理？」
- 04.《镜花缘．第三八回》：「林之洋同唐、多二人偶然说起：『那日同国王成亲，亏俺给他一概弗得知，任他花容月貌，俺只认作害命钢刀，若不捺了火性，那得有命回来。』唐敖道：『据这光景，舅兄竟是柳下惠坐怀不乱了。』」
- 05.《儿女英雄传．第二四回》：「好容易物虽暂聚，尚在人未双圆，偏偏一个坐怀不乱的安龙媒，要从圣经贤传作工夫，一个立志修行的何玉凤，要向古寺青灯寻活计。」
词典附录
- 修订本参考资料：春秋时鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女，柳下惠为恐女子受冻，使其坐己怀中，以衣裹之，竟宿而无乱行。见荀子˙大略。后以坐怀不乱形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。金瓶梅˙第五十六回：其实水秀才原是坐怀不乱的。警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠，你岂可学纵欲败礼的吴孟子！
【坐怀不乱】 是什么意思（来源：辞典修订版）
- 春秋时鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女，柳下惠为恐女子受冻，使其坐己怀中，以衣裹之，竟宿而无乱行。见《荀子．大略》。后以坐怀不乱形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。《金瓶梅．第五六回》：「其实水秀才原是坐怀不乱的。」《警世通言．卷二一．赵太祖千里送京娘》：「彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠，你岂可学纵欲败礼的吴孟子！」
【坐怀不乱】 图片鉴赏
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