• 尊敬王室，排除夷狄。清．皮锡瑞《经学历史．经学变古时代篇》：「尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯诺趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。」

尊王

春秋末年，尊尊的观念不再为人们所信守，亲亲精神亦渐告式微，避难东来的周平王尽管仍是名义上的共主，却已无法统有天下。诸侯中实力最强者起而代之，担负安定局面、维时秩序的任务。他们打出「尊王」的口号，以尊崇周天子为名，号召各国出席会盟。主持会盟的「霸主」俨然以封建制度的拥护者自居，盟誓之中也有「不可改换嫡子」、「不可以妾为妻」等等合于封建观念的宣言。但是，霸主对于参与会盟的小国，需索贡献，徵调力役，目的无非加紧控制，以增强本身实力，显然远离封建精神。霸主以及一些强大的诸侯日益扩张，小国国力不断减弱，甚至为大国并减。强凌弱，众暴寡的现象，多少标示着封建体制的崩坏以是大局所趋，难以挽回了。

攘夷

春秋时代的第一位霸主是齐桓公，他得到管仲的辅佐，建立霸业，其中以「攘夷」最有意义。「夷」代表戎、狄、蛮、夷，泛指文化水准低浅，生活状态落后的人们。他们散居在诸侯各国附近尚未开发的地区，对于封建各国都是严重威胁。夷狄之中，又以地处荆蛮的楚力量最强。楚人起于南方，活动于苗蛮文化与中原文化交汇的地区，他们保存本土优点，吸收先进文化，国势日强，不断对外扩张；齐桓公为了抵挡日益强盛的夷狄，于是号召各地诸侯携手合作，抵御夷狄的侵扰，保障了中原文明的继续发展。

关键字

中文关键字:尊王攘夷

英文关键字: Honor the king and drive off the barbarians

参考资料

张元、李孝悌/着。简明中新历史。页25-26。龙腾文化事业股份有限公司。